【資料圖】

【老子?·?第十章】載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔（hé），能無雌乎？明白四達，能無知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

【老子?·?第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

【老子?·?第五十四章】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

說文論道：潛心修道者，萬物各歸其根，本真各歸其道，專氣致柔如嬰兒。善于修身者，為人處事，合乎規律，遵守道德。滌除雜念無瑕疵，胸懷坦蕩無私欲，愛民治國為無為。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。是為修身有道也。

道家講道德講修身，儒家同樣也講道德講修身。曾參著《大學》，開宗明義，文中有道德，也有修身。“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。”文中旨意，其要在明德天下，修齊治平。

大道本亦道，儒道亦是道。修身修道者，諳其道也。儒道相通之處，同宗同源，或有異曲同工之妙。

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