北宋詞風初盛之時，不論是高居廟堂的文人政客，還是市井酒肆的歌女游人，都很喜愛填詞聽曲。不過在朝的文人多填雅詞，而在野的騷客多寫俗詞艷詞。最有代表性的便是填雅詞者如宰相晏殊，流連市井填艷詞者如才子柳永。

彼時，雖有“詞為艷科”的說法，但作雅詞的官宦文人往往對寫戀情相思的“艷詞”很是鄙夷。據說柳永曾攜自創的“曲子詞”拜謁晏殊，晏殊閱其詞集，讀到“針線閑拈伴伊坐”一句，直斥為淫詞艷曲。可見當時雅俗涇渭之分。

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然而最讓晏殊意想不到的是，他最看好的小兒子晏幾道卻走上了“艷詞”之路。晏殊作詞往往抒發閑雅之情調、曠達之懷抱，而晏幾道則截然不同，其詞多寫言情相思，正是乃父口中的“淫詞艷曲”。

晏幾道的詞風似父而造詣尤過之，最著名的便是其“當時明月在，曾照彩云歸”的名句，被后世評為“閑雅沉著，當時更無敵手”。

今天咱們再來欣賞一首晏幾道的冷門詞作《鷓鴣天》：

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鷓鴣天

北宋·晏幾道

小令尊前見玉簫，

銀燈一曲太妖嬈。

歌中醉倒誰能恨，

唱罷歸來酒未消。

春悄悄，夜迢迢，

碧云天共楚宮遙。

夢魂慣得無拘檢，

又踏楊花過謝橋。

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這首詞一般認為是一首久別懷人之作，不過從詞中時間描述看來也似是寫初見當夜分別后的情事。不論如何，此詞都是寫戀情相思，正是晏殊所鄙夷的“淫詞艷曲”。然而就是這樣一首“艷詞”，卻被北宋最有名的道學家程頤稱贊為”鬼語也“！

此詞上闋開篇先描述初次相逢的情景：“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈”，雖然純是寫景，卻從字里行間表現出詞人對女子的傾慕之情。

后兩句“歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消”便寫在意中女子的歌聲中開懷暢飲，被美妙歌聲所陶醉、被美艷女子所迷醉的綿綿情意。

下闋轉而說詞人分別后的心情：漫漫長夜、久不成寐，“碧云天共楚宮遙”慨嘆由于人為的阻隔，使得互生情愫的兩人不能相見。

結尾“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”兩句可謂是最精彩的神來之筆。現實中的人受到阻隔不能相見，而“夢魂”卻無拘無束，在今夜夢中，穿過迷蒙夜色，踏過楊花謝橋，再去重回意中人兒。

從初見的一見傾心、到歌酒酣暢的迷醉，別后相思的寤寐思服、最后寫至夢魂相會，以縹緲迷離的夢境襯托歌酒相歡的美好，反襯現實中的迢遙間隔，用意尤深，細細品讀深婉有味、情韻無盡。

如此縹緲迷離之語，就連一向以方正自居的道學家程頤都贊嘆：“鬼語也”，意境之幽渺真個有我見猶憐的魅力。也難怪世人稱小晏“詞風似父而造詣過之”！

標簽： 晏幾道一首冷門艷詞 結尾一句飄渺迷離 被道學家稱贊