「權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。」

【資料圖】

——《孟子?梁惠王上》

權(quán)衡、權(quán)利、權(quán)時(shí)、權(quán)威、權(quán)柄......在漢字語(yǔ)境中，“權(quán)”是調(diào)節(jié)各個(gè)方面關(guān)系，使其維持相對(duì)平衡的中心。

如成語(yǔ)“權(quán)宜之計(jì)”。即指權(quán)衡各種因素而暫時(shí)采取的變通方法。

最初的時(shí)候，“權(quán)”是有具體形態(tài)的。它是一種衡量器。如《莊子·胠篋》所寫(xiě)：“為之權(quán)衡以稱之”。

《廣雅·釋器》中解釋道：“錘謂之權(quán)”。權(quán)，即秤錘，也就是人們常說(shuō)的秤砣、砝碼。

▲ 刻有“統(tǒng)一度量衡”詔書(shū)的秦鐵權(quán)和秦詔版

公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)。統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇開(kāi)啟了大刀闊斧的新政改革。

沿用商鞅變法規(guī)則，秦始皇頒布統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)。這些詔書(shū)，有的刻在金屬“詔版”上，后人稱“秦詔版”。也有的直接刻在當(dāng)時(shí)使用的“權(quán)”（量器，后世稱‘秦權(quán)’）上。

秦權(quán)多為半球形，一般分為權(quán)身與權(quán)柄兩部分，權(quán)柄又稱“鼻鈕”，即鐵環(huán)拉手。

▲ 秦詔版鐵權(quán) 煙臺(tái)市博物館藏

這些刻有詔書(shū)的權(quán)并不是民間流通使用的普通量器。

它們是由官府監(jiān)制、具有法律效力的標(biāo)準(zhǔn)器，專門用來(lái)校正、核準(zhǔn)其他量器。相當(dāng)于秦國(guó)官府批準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)砝碼。

作為標(biāo)準(zhǔn)器，秦權(quán)有著度量衡器之外的歷史文化內(nèi)涵，其價(jià)值自不待言。

2017年西冷秋拍，一件鄭孝胥、梁鼎芬等八家題跋“秦石權(quán)”拓本，曾以759萬(wàn)的高價(jià)成交。

▲ 鄭孝胥、梁鼎芬等八家題跋的“秦石權(quán)”拓本（局部）

在度量衡器發(fā)展演變過(guò)程中，古人對(duì)它們的感情也慢慢抽象化，逐漸遠(yuǎn)超“計(jì)量”這一樸素的初衷。

在古代，“權(quán)”象征著“權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)”。從“權(quán)”衍生的諸多詞語(yǔ)，亦可見(jiàn)其含義。

而由秦權(quán)衍生構(gòu)思而成的秦權(quán)壺，更是紫砂壺經(jīng)典器型之一。

秦權(quán)壺仿秦權(quán)而制。壺形似鐘，穩(wěn)重沉著。壺身高聳，上部收斂，自然流暢。流向上微，屈力十足，流而有勁。環(huán)耳形把手，不矯不揚(yáng)。嵌蓋微鼓，沿蓋相合，渾然一體。

此壺型不矯不揚(yáng)，卻自帶威儀魄力。其肅然風(fēng)范的由來(lái)，繞不開(kāi)見(jiàn)證統(tǒng)一度量衡壯舉的秦代衡權(quán)。

觀復(fù)博物館依秦權(quán)之風(fēng)韻，制作「秦權(quán)壺」，希望能將遠(yuǎn)在千年之外的端莊風(fēng)范融入進(jìn)來(lái)。

在保持基本形制的基礎(chǔ)上，觀復(fù)此款秦權(quán)壺將重心壓至更低，在視覺(jué)和使用上都會(huì)更加穩(wěn)重。敦厚古雅，四平八穩(wěn)。

同時(shí)，一改以往經(jīng)典秦權(quán)壺肩、頸、腹線條筆直的慣例，令其腹如糧倉(cāng)福袋，著力突出圓潤(rùn)飽滿之感。

在溫厚寬仁的外形下，是對(duì)每一條線條的嚴(yán)格把控：

肩上弧度潤(rùn)澤飽滿，壺口出水流暢，如激流一束。壺把為龍形，龍首微翹，把持舒適；壺蓋與流、把前后一氣貫通，銜接自然。

秦權(quán)壺，端莊大方，四平八穩(wěn)，霸氣內(nèi)斂，底蘊(yùn)十足。

“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼?lái)。”桃源賣茶，有人自帶“秤”來(lái)，帶的不是別的，就是這秦權(quán)紫砂壺。

千年秦權(quán)，經(jīng)匠人之手，搖身一變成了典雅古樸的紫砂壺。“小小泥壺，胸懷大千世界；縷縷清茶，舌潤(rùn)百味人生。”

標(biāo)簽： 小小泥壺 胸懷大千世界