名人傳主要內容是什么?

《名人傳》內容概述：羅曼·羅蘭的《名人傳》并非一般的歷史傳記作品，也并非一般的文學傳記作品。它事實上是一部哲學著作或者說哲理性著作，同時又熱情洋溢，所以也可以作為一部深邃的哲理詩來讀。

在羅蘭看來，貝多芬比一切優秀的音樂家要高明得多。他是現代藝術中的英雄人物，是一切受苦人的戰斗者和偉大良友，是不幸的人們的偉大安慰者。

羅蘭還認為偉大藝術家是“集體力量”的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者。羅蘭把貝多芬是當作他那英雄的、充滿各種事件的時代的真正兒子來加以刻畫的。

羅蘭極其坦率地描述他的主人公的一生中的悲劇時刻，這并不是因為他喜歡欣賞痛苦，而是因為他極端憎恨它。“我們應該以貝多芬為榜樣，在人們身上重新喚起對生活和對人類本身的信心。”這就是羅蘭為什么要描述偉大人物如何遭受痛苦、如何不甘屈服的原因。所以我們就會認為第九交響曲作者的功績更加令人驚奇、更加卓越偉大：“他是一個受難者，一個乞丐，一個羸弱者，一個孤獨者，是痛苦的化身。世界不給他歡樂，他自己卻創造了歡樂，把歡樂奉獻給世界。”

《彌蓋朗琪羅傳》：羅蘭在《彌蓋朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應該牢記：有關英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”

因為人不能選擇自己的本性，現實生活不能按要求和希望來安排。彌蓋朗琪羅的悲劇就在這里。他不是在生活的中途才遇上了不幸，對他來說，不幸是與生俱來的。但是他的偉大，在于把這些痛苦當作十字架來接受。彌蓋朗琪羅的形象是偉大的，但這是一種警告性的偉大。彌蓋朗琪羅在自己的創作中戰勝了巨大痛苦，雖然勝利了，但只算半個勝利者，因為在羅蘭看來只是忍受生活是不夠的，需要“認識生活，而且還要熱愛生活”。

《托爾斯泰傳》：為了進一步揭示托爾斯泰的偉大與獨特，羅蘭還將托爾斯泰的創作與法國乃至整個歐洲的文學創作進行了比較。羅蘭在撰寫《托爾斯泰傳》之前，就把托爾斯泰的“道德完善”同“象老年人那樣病態的”歐洲的虛假偽善進行了比較，并一再肯定俄國作家的作品“具有最大和最難得的優點——真實性”。

托爾斯泰作品的這一性質，便是“無情的現實主義觀察”。他反對社會的邪惡，同藝術家對人身上的道德、精神、創造力量的極大信任結合起來。羅蘭認為這位俄國大作家的創作不僅是徹底批判各種社會丑惡現象的范例，而且是反對懷疑情緒、虛無主義的缺乏信心和冷漠情緒的解毒劑，即反對經常控制著甚至是當時西方一些大作家的那些情緒的解毒劑。在托爾斯泰的現實主義中，羅蘭不僅高度評價了他的社會洞察力，而且還高度評價了他對待人的人道主義的感人態度，而人正是他那創新的心理描寫手法的基礎。

名人傳中有哪些人?

《名人傳》，中有貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個名人的傳記。

又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家羅曼·羅蘭創作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。

名人傳的讀后感20字

《名人傳》是作家羅曼·羅蘭的代表作之一，又被稱為《三巨人傳》，三巨人指的是米開朗琪羅、托爾斯泰和貝多芬這三位在藝術和文學領域的大師。這本書描寫了這三位世界名人在追求藝術的道路上就算是遇到了許多艱難險阻卻依舊勇于面對的故事。

通過這本書的講述我了解到了許多大師們不為人知的經歷和故事，比如我們所熟知的音樂大師貝多芬先生，原來他的童年并不是我原來所以為的那樣幸福快樂，貝多芬先生在小的時候就失去了自己的母親，在父親的打罵下生活著，就算是到了晚年也老無所依就，被自己真心相待的侄子背叛拋棄，就連愛情上也并不順利。在看這本書之前我還以為像貝多芬大師這樣的天才應該是被人捧在手心里長大的呢。除此之外，我還了解到托爾斯泰先生和米開朗基羅大師的許多故事，這些故事都打破了我以往的一些認知，也改變了我對“天才”的定義。

如果你也對這三位大師的故事感興趣的話，我推薦你閱讀它。

名人傳中十個故事情節概括

1)

俄羅斯的偉大的心魂,百年前在大地上發著光焰的,對于我的一代,曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩.在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏, 它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂.在法蘭西,多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家,而是一個朋友,最好的朋友, 在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人.既然我亦是其中的一員,我愿對于這神圣的回憶,表示我的感激與敬愛 .

(2)

貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇后向他打招呼。那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番。這讓當時任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。

(3)

貝多芬、彌蓋郎基羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信“當一切人都實現了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。”

(4)

我懂得認識托爾斯泰底日子，在我的精神上將永不會磨滅。這是1886年，在幽密中胚胎萌蘗了若干年之后，俄羅斯藝術底美妙的花朵突然于法蘭西土地上出現了。托爾斯泰與杜思退益夫斯基底譯本在一切書店中同時發刊，而且是爭先恐后般的速度與狂熱。1885至1887年間，在巴黎印行了《戰爭與和平》《安娜小傳》《童年與少年》《波里哥加》《伊凡·伊列區之死》，高加索短篇小說和通俗短篇小說。在幾個月中，幾星期中，我們眼前發見了含有整個的偉大的人生底作品，反映著一個民族，一個簇新的世界底作品。

(5)

我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們溫暖的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·囂俄。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑底思想的，也不必否認盧梭與斯當達(Stendhal)對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應當的，藝術所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調子，在于鼠疫家底特征，在于他的生命底氣息。

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