面對批評經常會出現兩種很不好的傾向，第一種是“裝聾作啞”，第二種是“惱羞成怒”，這兩種方式不但不利于問題的解決，反而可能鬧出許多笑話。

“裝聾作啞”就是“你說你的、我干我的”，哪怕批評者點名道姓，被批評者也置若罔聞，壓根不當回事。這樣的被批評者，要么是心理素質非常強大，要么是內心極度膨脹。當被批評者閉上眼睛、捂住耳朵，繼續沿著自認為正確的方向大踏步前進，就很容易端端正正走進溝里。

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“惱羞成怒”就是面對批評立刻暴跳如雷，也不管說的對不對、有沒有用，首先破口大罵，然后打擊報復，非要把批評者“踏上一萬只腳”才能心里舒坦。這樣的被批評者要么是盲目自大到自戀的程度，要么就是缺乏基本的人格修養。

戲曲批評未必都是正確的，畢竟批評者不是萬能而全知，可能會說對也可能會說錯，但出發點都是為了讓演員有所提高、推動行業的整體發展，總是能夠給被批評者一些啟發，或者對這個行業有些幫助。

所以理想的被批評者應當是虛懷若谷，而且具有足夠的判斷能力。對所有的意見建議都拿來分析，挑選有用的意見來改進自己的工作，對惡意的批評倒確實不用放在心上。“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，前輩無數戲曲大家，都是這樣面對批評，才不斷提升了自我，最終成就了自己，也成全了藝術。

其實，還有些人存在著“對號入座”的習慣。批評者明明說的是張三，李四卻覺得是說自己，于是醞釀出滿腔的怒火，但偏偏人家沒有點名，李四滿腔的憤怒無從宣泄，輕則在各種場合排斥貶低批評者，重則撒潑打滾就像潑婦罵街。這種人其實還是對自己缺乏必要的信心，于是才會疑神疑鬼。

一個充滿文化自信的民族，必然是有著非常強大的生命力的民族。“只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明”，中華民族發展至今，既保持了優秀的傳統文化并進行與時俱進的發展，同時也能積極向外吸收借鑒其他民族的優秀文化成果，敢于以世界眼光和全球胸襟去海納百川，真正實現了“以我為主”的發展路徑。

而真正充滿了文化自信的人，也應當是這樣的：如果我的藝術不夠好，別人說了我就改進；如果我的藝術足夠好，別人說了也影響不到我。

反觀那些“裝聾作啞”者，仿佛只要自己沒聽到，這些批評意見就不存在了，仍然可以活在自己內心臆造的“天下第一”里；那些“惱羞成怒”者，總感覺自己已然“天下第一”，居然還有人膽大包天敢來質疑自己，簡直是自不量力；那些“對號入座”者，就會覺得自己時時處處被人針對，殊不知其實都是心虛。

“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”，堅定個人的文化自信，其實也是事關個人藝術成就、事關所從事戲曲種類的未來發展、事關整個戲曲事業興旺發達的重要問題。

文化自信并不是盲目自大導致裝聾作啞或者惱羞成怒，也不是膚淺自卑導致對號入座，而是在吸取意見建議的前提下，實現自我的充分發展。?

作者：李想

編輯/審核：楊瑤

標簽： 想說｜聽了批評 有人裝聾作啞 有人惱羞成怒