對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題困惑許久：面對(duì)“看不懂的書(shū)法作品”時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？

【資料圖】

有一個(gè)怪現(xiàn)象，對(duì)于科學(xué)技術(shù)類(lèi)的東西，人們往往不介意承認(rèn)自己的理解力有限，但是面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)很多人都羞于說(shuō)“我看不懂”，尤其是面對(duì)“我們中華傳統(tǒng)文化之瑰寶”—書(shū)法作品的時(shí)候。

比如在一個(gè)展廳里，很多人聚在康有為的作品前，一齊稱(chēng)贊這幅字：筆勢(shì)雄強(qiáng)、力透紙背、深得魏碑神韻…但是，你根本看不出來(lái)好在哪里，甚至覺(jué)得毫無(wú)美感——這就是看不懂。

圖/康有為書(shū)法

在這種情況下一定要保持鎮(zhèn)靜，調(diào)整呼吸，不要害怕自己的迷茫被別人看穿，也不要急著附和主流觀(guān)點(diǎn)試圖遮蓋自己的懵圈。我們以康有為書(shū)法為例，按下面的步驟做：

第一步，不要想當(dāng)然，你的鑒賞思路或評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不是自己思考過(guò)的？

比如有人說(shuō)“康字有魏碑筆法，又深得《石門(mén)銘》筆意，魄力雄強(qiáng)，氣脈飛動(dòng)…”我還想問(wèn)問(wèn)類(lèi)似常說(shuō)“康有為的字取法魏碑”的同學(xué)們，你們有沒(méi)有考慮過(guò)：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是怎么得來(lái)的？

你真的分析過(guò)他的結(jié)構(gòu)和魏碑之間的關(guān)系么？還是說(shuō)行書(shū)里面有蒼茫的感覺(jué)就一定取法魏碑？是因?yàn)榭涤袨閷?xiě)過(guò)推崇魏碑的《廣藝舟雙輯》所以按道理自然會(huì)對(duì)魏碑下很大功夫？還是說(shuō)，“康有為的字取法魏碑”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)只是你聽(tīng)來(lái)的然后便自然認(rèn)為這是個(gè)如常識(shí)般正確的觀(guān)點(diǎn)，從來(lái)沒(méi)有自己仔細(xì)思考過(guò)？

圖/北魏摩崖石刻《石門(mén)銘》單字

所以，面對(duì)各種交流與評(píng)價(jià)，盡可能地先理性審視信息來(lái)源、合理性和被認(rèn)可度，不要盲目，不要想當(dāng)然。

第二步，想辦法確定這件作品到底是真的好，還是那群人在瞎吹。

先衡量一下自身水平，考量一下自己是不是對(duì)于書(shū)法已經(jīng)建立起完整的認(rèn)知體系了，如果對(duì)自己的水平有信心的話(huà)，可以直接解決問(wèn)題了——以我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，康有為的作品并沒(méi)高明到哪里去，并不是很多人說(shuō)的那么牛。比如@梁源的答案（歸納5點(diǎn)）：

1、脫離字型的字的美，是智慧層面上而非視覺(jué)層面上的；

2、康有為的作為主要是在書(shū)法理論上的貢獻(xiàn)。他對(duì)魏碑進(jìn)行了分級(jí)，不過(guò)遺憾的是，就他自己都沒(méi)玩高級(jí)；

3、康有為和鄭板橋的思路相似，思路值得認(rèn)可；

4、康有為筆筆中鋒與八大山人略有相似，但康有為與二王書(shū)風(fēng)相去甚遠(yuǎn)；

5、字如其人，康有為崇尚碑學(xué)卻又避開(kāi)碑學(xué)之恣意，去除北碑“過(guò)方”取之“靈動(dòng)”。可能與他被世稱(chēng)欺世盜名有關(guān)，想激進(jìn)不激進(jìn)，想保守又不甘保守，左右搖擺。

但是大多數(shù)人是達(dá)不到上面的認(rèn)知水準(zhǔn)，以致對(duì)自己鑒賞能力沒(méi)信心的話(huà)，怎么辦？

第三步，去找靠譜的同行、前輩的相關(guān)評(píng)價(jià)，看看他們?cè)趺凑f(shuō)。

比如@任天涯看到啟功先生對(duì)康有為等北碑書(shū)風(fēng)的批評(píng)：

原來(lái)啟功老師也是無(wú)法欣賞康有為這一系的所謂現(xiàn)代碑派的啊。并且從源頭開(kāi)始對(duì)阮元、何紹基、包世臣、康有為各種諷刺啊。

我就說(shuō)包世臣康有為一定要把二王拉到瓦工石匠的水平然后去認(rèn)連字都不一定認(rèn)識(shí)的石匠為祖怎么會(huì)有人叫好！就算是始平公造像記那個(gè)石匠難道認(rèn)字？這樣的北碑拿來(lái)豐富審美還可以，拿來(lái)認(rèn)祖，不丟人嗎？

釋文：又有人任筆為書(shū)，自謂不求形似，此無(wú)異瘦乙冒稱(chēng)肥甲。人識(shí)其詐，這曰不在形似，你但認(rèn)我為甲可也。見(jiàn)者如仍不認(rèn)，則曰你不懂。千翻萬(wàn)刻之《黃庭經(jīng)》，最開(kāi)詐人之路。

看到名家的論述，是不是放心了？然而，事情不能就這么完了，雖然在老先生那里找到了與自己相同的觀(guān)點(diǎn)，再遇見(jiàn)有人說(shuō)康有為寫(xiě)得多好可以輕嘆一口氣，慢條斯理地：“但是，你知道嗎？啟功先生卻說(shuō)…”

但是，這個(gè)問(wèn)題自己到底還是沒(méi)搞清楚。所以…

第四步，還是要發(fā)奮讀書(shū)努力練字。

歸根到底還是要努力提升自己，不斷回頭審視曾經(jīng)令你困惑的問(wèn)題，直到有天能夠理解前輩有如此評(píng)判的原因是什么，或者自己建立起完整的書(shū)法認(rèn)知體系，能夠做出一個(gè)清晰的判斷（也許是和之前完全相反的觀(guān)點(diǎn)）。

以康有為為例，關(guān)于這個(gè)完整的鑒賞流程，我畫(huà)張粗糙的圖可能表達(dá)得更清晰：

這就是我們碰到自己看不懂的書(shū)法時(shí)的正確做法，康有為是個(gè)典型，“康有為”也可以任意換成其他人，與諸位共勉。

標(biāo)簽： 遇到不喜歡的書(shū)法 你會(huì)怎么評(píng)價(jià)一定是丑書(shū)嗎