真人版《少年歌行》小范圍火了。

尤其是動作設(shè)計(jì)和特效場面，做出了非同一般的氣象，讓人驚嘆！

不過，誰也沒想到，最先讓這部劇出圈的，是一位演員的片場花絮。

(資料圖)

他飾演的忘憂大師，完美還原了小說中的描寫，也被譽(yù)為是唯一一個(gè)超越了動漫版的角色。

他雖然已有89歲高齡，但精神矍鑠，吐字清晰，飽蘸真情，同時(shí)還有得道高僧的非凡氣度。

一舉一動，甚至是臉上的皺紋，都是戲。

說起這位演員，也許一段歌謠，更能引起你的回憶——

鞋兒破 帽兒破 身上的袈裟破

你笑我 他笑我 一把扇兒破

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

游本昌。

他每一次出現(xiàn)，都能為影視作品增色太多。

而在短視頻，我也看到過這樣一句評論。

會這么問，可能還不夠了解這位表演藝術(shù)家。

今天，我打算逆潮流而動，不追蹤熱點(diǎn)，不聚焦星光，來深入聊聊他的藝術(shù)生涯。

聊游本昌，一定繞不開《濟(jì)公》。

這個(gè)人物形象，有多深入人心？

說一句“游本昌之后，再無濟(jì)公”，一點(diǎn)都不過分。

尤其是那個(gè)足以封神的表演時(shí)刻。

一半臉笑，一半臉哭。

既非笑，又非哭。

這張面孔，充滿佛性，包含了太多的意味，非文字可以形容。

可你知道，這張面孔的由來么？

活濟(jì)公

1985年，《濟(jì)公》在春節(jié)期間播出，創(chuàng)造了收視奇跡。

就連公安局的民警都要感謝游本昌。

因?yàn)椤稘?jì)公》播出后，萬人空巷，犯罪率大大降低。

這部劇講的是濟(jì)公游走人間，濟(jì)困扶危、懲治強(qiáng)梁的故事，情節(jié)詼諧幽默，又蘊(yùn)含著為人處事之道，以及佛理禪機(jī)。

我以為，最精彩的還是第一集。

它講的是濟(jì)公的成佛之路。

南宋紹興元年，浙江天臺縣的李善人老來得子，取名修緣。

李修緣自幼就有佛門有不解之緣，多有放生之舉。

而在大婚當(dāng)天，他不辭而別，出家做了和尚，法號道濟(jì)。

多年后，李修緣重回家中，卻發(fā)現(xiàn)父母均已身亡，惡管家霸占了家財(cái)。

他經(jīng)受不住打擊，變得瘋癲。

過了很久很久，街市上出現(xiàn)了個(gè)瘋和尚，懲惡揚(yáng)善，有人尊稱他為濟(jì)公。

這一天，市集上有個(gè)女子，賣身葬父，被流氓羞辱。

濟(jì)公拿一只金龜賣給他，得銀一百兩。

后來，他把百兩紋銀統(tǒng)統(tǒng)贈予了孝順的落魄姑娘，給她做嫁妝。

緊接著，濟(jì)公有個(gè)驚人的舉動，他施法將自家的宅子燒了個(gè)精光。

這才有了那個(gè)半笑半哭的表情。

用濟(jì)公的話說，他是“借姑娘的孝心，教訓(xùn)歹人的狼心”。

為何說是“借”？

因?yàn)樗萑肟臻T，而無暇盡孝。

表面上的懲惡之舉，實(shí)際上也是自罰，暗含了五味雜陳的情緒，痛苦、自責(zé)、告別……

他也在這天人交戰(zhàn)的時(shí)刻，大徹大悟，了結(jié)塵緣，立地成佛。

《濟(jì)公》能獲得空前的成功，絕對離不開游本昌的傳神演繹。

而他能演好濟(jì)公，也得益于偶然的頓悟。

最開始，游本昌怎么也找不到濟(jì)公的狀態(tài)。

一天早晨，劇組拍完日出，他就在涼亭邊睡著了，導(dǎo)演喊他拍戲。

游本昌急啊，立刻穿鞋，趿拉著急匆匆地跑。

跑著跑著，他突然醒悟——

這不就是濟(jì)公嗎？這不就是濟(jì)公嗎？

濟(jì)公閑散而不羈的步態(tài)，便由此而來。

在劇中，游本昌塑造的濟(jì)公可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

他看破了世態(tài)炎涼，又生有一顆慈悲之心，平日里最常見的是他爽朗的笑。

在點(diǎn)化徒弟時(shí)，濟(jì)公極有耐心，又會露出幸災(zāi)樂禍的笑。

可一字一句，都包含著為官做人的道理。

一屈打嘛，就成招

這一天的和尚沒白當(dāng)

而面對歹人時(shí)，立即露出金剛之怒。

現(xiàn)實(shí)里，即便是沒有穿上戲服，游本昌依然有能力一秒“靈魂化妝”。

在無數(shù)觀眾心目中，游本昌就是活濟(jì)公。

可在最初，他差一點(diǎn)跟這個(gè)角色失之交臂。

不走運(yùn)的演員

游本昌對自己的評價(jià)是：“智商還可以，情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”

并且，他還是個(gè)不太懂得爭取的人。

這種個(gè)性，或許來自一則傳奇。

小時(shí)候，有人說他活不過13歲，要想渡劫必須皈依佛門。

于是，他在6歲時(shí)拜于興慈法師門下，法號乘培。

多年的修行，也養(yǎng)成了他謙讓的品性。

再到后來，他對表演產(chǎn)生了濃厚的興趣。

但從上戲畢業(yè)后一直跑龍?zhí)祝瑹o聞。

直到1984年，游本昌因在春晚上表演了啞劇《沐浴》，一夜走紅。

游本昌對表演一直有著自己的追求，要演就演經(jīng)典形象、復(fù)雜人物。

比如，他想挑戰(zhàn)魯迅名作《阿Q正傳》里的阿Q，可劇組定了嚴(yán)順開。

后來，他忽然有了個(gè)念頭，可以演濟(jì)公。

不久后，真的有劇組打算開機(jī)，可人選又是嚴(yán)順開。

再一次撞車了。

他還是沒有爭取。

后來才發(fā)現(xiàn)是誤會，制作方不同。

單位同事們也來勸他，他這才接受。

那一年，他已經(jīng)52歲了，終于有了第一個(gè)重磅角色。

在80年代，文藝工作者們搞創(chuàng)作都是沖著藝術(shù)去的，所以也就格外認(rèn)真。

來說幾場戲。

第一場，濟(jì)公吃雞肉。

那時(shí)候條件差，準(zhǔn)備的道具臨到用時(shí)早已經(jīng)臭了。

游本昌只能做出嚼而不咽的動作，并給觀眾“真香”的感受；但又不能真吃，否則吃壞了肚子，要耽誤拍攝進(jìn)度。

第二場，濟(jì)公挨板子。

導(dǎo)演的要求是一定要真。

所以要真打。

可飾演公差的演員心疼游本昌，不忍下重手。

結(jié)果，為了真實(shí)，他被來來回回打了12次。

戲拍完，起身都難。

游本昌曾說，他這一生，仿佛就在等待濟(jì)公這個(gè)角色。

為此，他傾注了巨大的心力。

不僅是為戲犧牲，投入真情，他對人物還有獨(dú)到的理解。

濟(jì)公這一形象出自游民文學(xué)，所以有流浪啊吃白食啊這樣的橋段。

《濟(jì)公》對此也有還原。

濟(jì)公用臟手拿人饅頭，老板要錢，他卻滿臉委屈：“錢我可沒有，那……還你還你。”

小攤老板見饅頭臟了，抱怨了幾句，還是送給了他。

濟(jì)公見勢，連吃帶拿。

濟(jì)公耍賴又詼諧，可恨還有點(diǎn)好笑。

到了這里，還原已經(jīng)足夠。

游本昌覺得還不行，于是，他建議導(dǎo)演加了一場戲。

濟(jì)公見老板心善，走遠(yuǎn)了又回頭給了銅錢；而老板見狀微笑，念念有詞：“這個(gè)和尚”。

這場戲加得極妙，為濟(jì)公這一形象添了人情味和圣心。

對于改編，游本昌有獨(dú)到體悟——

傳統(tǒng)文藝上的一些灰塵

我們可以把它撣掉

雖然游本昌塑造的濟(jì)公已經(jīng)成了經(jīng)典。

不過，他的演藝生涯并沒有因此走向高光。

原本，《濟(jì)公》的主創(chuàng)沒有再拍續(xù)集的打算，怕砸了自己的招牌。

（以前的創(chuàng)作者真的很謹(jǐn)慎，很愛惜自己的羽毛）

后來，游本昌親自做導(dǎo)演，拍了《濟(jì)公游記》。

為了掙錢？

不。

而是因?yàn)椋ノ鞑貢r(shí)，當(dāng)?shù)匦∨笥验_心壞了，說沒看夠，兩位藏族小朋友還獻(xiàn)上了哈達(dá)。

就是為了滿足觀眾的期待，他這才下定決心拍攝。

拍《濟(jì)公游記》確實(shí)掙到了錢，游本昌一股腦地將其投入到了藝術(shù)之中。

為推廣啞劇，他拍《啞然一笑》，賠錢。

為宣揚(yáng)正確的善惡觀，他拍《了凡的故事》，又賠錢。

為此，他還賣了房。

別人問他值不值得？

他放聲大笑，哎呀，反正房子也是“濟(jì)公”給的。

再后來，他又飾演了弘一法師。

到了82歲，他還自費(fèi)組織一臺盛大的舞臺劇。

但因?yàn)榍吆凸眩伪静凉u漸消失于觀眾的視野之中。

時(shí)刻準(zhǔn)備著

游本昌始終不爭。

所以他的作品越來越少，即便出演，也全是配角。

但，幾乎他每一次出現(xiàn)，都給人留下了極深的印象。

比如《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》。

無數(shù)次穿越后，時(shí)間在主角身上流逝。

游本昌飾演主角的老年?duì)顟B(tài)，在關(guān)鍵時(shí)刻阻止了悲劇的發(fā)生。

他一個(gè)眼神，就有了涵蓋一生滄桑的力量，堪稱影片的定海神針。

在《刀見笑》里，游本昌飾演天下第一煉刀大師，以草民身份掩飾自己，儼然得道高人，點(diǎn)化世人。

再到最新的這部《少年歌行》。

他飾演忘憂大師，戲里戲外都是一派佛相。

而且比動漫版的形象，更能讓人動情。

更精彩的細(xì)節(jié)，在片場花絮。

在對詞環(huán)節(jié)，他將“暫時(shí)”改成“一時(shí)”。

原臺詞“剩下的路，要靠你自己走下去了。”

他將“剩下”改成“前面”。

并反復(fù)試演動作、神態(tài)與語氣。

雖然只有一字之差，但改后的臺詞更像出自高僧之口，既有關(guān)心和囑托，也藏著佛理與禪味。

要說遺憾，就是電視劇為這個(gè)角色用了配音，其實(shí)游本昌的原聲更加深情有力，直擊人心。

可以說，忘憂大師這個(gè)角色，非他莫屬。

因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，他的言行舉止，也近乎于佛。

再舉兩個(gè)例子。

在《中國文藝》的訪談中，有個(gè)年輕演員以濟(jì)公為原型編了一出舞蹈。

他跳得很漂亮，不過總感覺有形無神。

游本昌一邊肯定年輕演員的努力，一邊耐心點(diǎn)撥。

要玩起來

玩起來你就舉重若輕了

放浪形骸 成全心胸

要心中有佛

佛是什么？眾生、人民、小孩

要向小孩學(xué)習(xí)高興 學(xué)習(xí)快樂

再比如，郭德綱心心念念要詮釋濟(jì)公，但因?yàn)樯硇危恢睉延锌謶帧?/p>

游本昌說了一句“菩薩是無相的”，當(dāng)場點(diǎn)化，去除了他內(nèi)心的障礙。

如果你仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)。

一直以來，游本昌出席活動或者訪談，基本都是為了宣傳新戲。

他不愿意爭搶，而是在節(jié)目中對邀請他出演角色的制作人、導(dǎo)演表示感謝，并希望更多的人來找他演戲。

這就回答了最開始的那個(gè)問題。

游本昌真的熱愛表演，他雖然已是表演藝術(shù)家，但從來沒什么架子。

而他，也始終為表演準(zhǔn)備著，注意鍛煉，保持良好的身形與狀態(tài)。

在他看來，這是演員都該有的“梳洗”。

同時(shí)，他還保有著孩童般的純真之態(tài)。

我期待著，能在影視作品中繼續(xù)看到游本昌。

而這，也是一定的事。

因?yàn)椋行┙巧枰系赖难菁迹詈竦姆e淀，或是超脫凡塵的形象，非他不可。

而他，也始終在準(zhǔn)備著。

要說怕，就怕以后的內(nèi)娛，再不會培養(yǎng)出可以跟游本昌媲美的表演藝術(shù)家。

畢竟，土壤已經(jīng)變了。

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