說(shuō)到書(shū)畫(huà)，則不可不談“筆墨”。其包含了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的情感表達(dá)和獨(dú)特表現(xiàn)語(yǔ)言。筆墨的表達(dá)是長(zhǎng)期的浸潤(rùn)、閱讀、體驗(yàn)、訓(xùn)練、感悟.....簡(jiǎn)而言之，是對(duì)人性的磨礪亦是心靈的考驗(yàn)!

在幾千年中華文明的滋養(yǎng)下，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)很早就從藝術(shù)本質(zhì)上擺脫了形而下的束縛，直抒胸臆的藝術(shù)表達(dá)形式讓人性的光輝始終貫穿在寸紙尺素之間。古往今來(lái)諸多傳世佳作使心靈精神成為永恒，“筆墨”竟非小技，亦可載道。精深的各種筆墨形式不斷地滋養(yǎng)著后學(xué)之士。其次，筆墨也是一種中國(guó)獨(dú)有的形式語(yǔ)言，藝術(shù)作品也始終圍繞著該語(yǔ)境。

(資料圖)

這種語(yǔ)言包括作品的整體氣息、面目風(fēng)格、審美趣味等，典型的說(shuō)法如上世紀(jì)已故書(shū)畫(huà)大師黃賓虹先生提出的五筆七墨，這種獨(dú)特的語(yǔ)言形式不由口出不以文達(dá)，單是一點(diǎn)一線便可知之心境狀態(tài)。更是通過(guò)學(xué)習(xí)、體悟、長(zhǎng)時(shí)間互動(dòng)達(dá)成的默契。這好比流傳著俞伯牙與鐘子期的故事，即是演奏者和聽(tīng)眾之間的默契關(guān)系。因此懂語(yǔ)言入得畫(huà)境從而用筆墨語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心世界，并傳遞開(kāi)來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)日益更新，東西方文化互相交融也促使了各種繪畫(huà)藝術(shù)迅速發(fā)展。我們要做到守中兼容，既要對(duì)自身文化認(rèn)同和踐行，又要向更深處挖掘和探究，從而達(dá)到融會(huì)貫通。決不可盲目的崇拜和自信，而迷失自我，導(dǎo)致藝術(shù)生命的過(guò)早枯萎。

畫(huà)家自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)筆耕不綴至今三十載矣，筆耕不綴未曾懈怠。雖未達(dá)成，然!已獲得了心與畫(huà)的同構(gòu)性，這種微弱的通感，好比大書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍后寫(xiě)出的草書(shū)。這既是需要畫(huà)家用身心熱愛(ài)與實(shí)踐的，更是需要畢生生命的動(dòng)力來(lái)驅(qū)動(dòng)的。對(duì)作者而言他每日所作更是這種藝術(shù)生命記錄的痕跡。

漫漫書(shū)畫(huà)之路，任重而道遠(yuǎn)，畫(huà)家既不愧丹青更不負(fù)丹青!余生能與丹青為伴都是有福之人!定不虛度，花開(kāi)與否自在人心!謹(jǐn)與同道共勉之!

許先生云，看朱先生的畫(huà)，很多時(shí)候需要另具眼目，筆墨用意之間透出先天的特質(zhì)，常人所云天份，非后天辛苦易得。很多時(shí)候，看畫(huà)不知不覺(jué)觀成一片色彩意境，他的筆墨之外有一絲靈性，琢磨之間，隨手之間暗合自然的本來(lái)面目，或?qū)懝盘?，或?qū)懮剿?，順筆法可一會(huì)古人玩味生活的意境，目下之世，讀書(shū)人進(jìn)退之間，居煙火街市之中，舍中懸他一二佳作，也可于風(fēng)雨的夜色里得到一種若古人的寧?kù)o。

朱啟宇，齋號(hào)暾熹堂，號(hào)箇竹、闐一。書(shū)畫(huà)家、設(shè)計(jì)師、自由畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)者，現(xiàn)居西安。

來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)生活

作者：李澎

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