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志誠君子，意思是志行誠篤高尚的人，常用于古代詩文中。古人把志行誠篤的人視作品德高尚的君子，可見人們對志行的珍視。

志，會意兼形聲字，從心從之，之亦聲。之，往也，表示心之所往為志，本意是意向、志愿、志氣。志還表示“記”，指用文字或標記符號記下來，也引申作名詞用，指記號、標記等，又指記載的文字，還表示記在心里，如“永志不忘”。

從“志”的字義上來說，似乎我們常用的“志愿”“志氣”等本義更為抽象；可觀可觸的“記號”“記載”等義項，反而成了衍生義。有學者認為，“志”是一個人思想精神的集中表現，因此就成為表明某一特征的記號，即標記、標志。

由此可見，人們之所以看重志，是因為志是思想精神的產物。我們常說“志氣”，孟子則對“志”與“氣”作了區分：志，氣之帥也；氣，體之充也。在孟子看來，氣是充盈體內的力量，而志就是這股力量的統帥，起著統領、導向的作用。孟子還說：“夫志至焉，氣次焉。故曰‘持其志，無暴其氣。’”孟子認為，思想意志到了哪里，一個人的精氣神就在哪里表現出來，所以說要堅守自己的思想意志，不要濫用自己體內的氣。因此，只要確立思想，意志堅強，很自然地就會表現出充沛的精力及氣力。明白了這一點，當我們看到面對幾乎不可能完成的任務，總有人能創造出奇跡時，就不足為奇了。

“志”并不只是一個抽象的概念，它還是可以付諸實踐的行動。“志”在古代用作動詞時，表示的就是有志于、志向做的意思。孔子說“吾十有五而志于學”，自己十五歲就開始有志于做學問了。志也是一個逐漸的學習、修養的過程，它的意義不只在于立志這個動作，而在于整個“志于”的過程，在“志”的指引下，事事皆可學可做、可追可及。

俗話說，無志者常立志，有志者立長志。一旦立志，就要銘記心中，并堅定去做，不可當兒戲。否則，如果常常喊口號、定目標卻不行動，難免會落入志大才疏的窘境。諸葛亮在《誡外甥書》中寫道，“若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。”如果志向不堅強，意志不是充滿正氣，就只能被俗務困擾束縛，成為平庸之人。

同志曰友。人們最向往的，莫過于共事的人志同道合。共同的志向，能夠把人們凝聚在一起，匯聚出強大的力量。鄧拓在《說志氣》一文中曾寫道：“這樣的雄心大志，絕對不能只是一個人的志氣，而必然是最大多數人的集體的志氣。在這里，個人的志氣和集體的志氣完全可以統一起來……從每一個個人來說，在年輕的時候，就應該根據祖國和人民的需要，樹立雄心大志，并為它的實現而不怕一切困難，堅持奮斗。”

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