溫州是一座開放的城市，溫州人的交往方式是熱力的，只要發生一點事情，他們都要擺酒與人分享。

溫州這座城市很有意思。明明有著人文薈萃的儒雅歷史和奇山秀水的自然景觀，可一想到溫州，總會首先想到一種商性的標簽，一種經營的范式。歷史文化名城的屬性常被商貿之城的氣質掩蓋。

當代溫州人有股溫州味。他們是很容易被辨認的蘇浙群體，有著相當的獨特性。故鄉三面依山一面靠海、山多地少、遠離中心的地貌和屢遭臺風襲擊的氣候，使得他們必須走出去闖蕩四海、大膽悍勇、百折不撓。這也使得溫州人對于物質財富的追求意識尤其強烈，積聚財富的嗅覺和手法也更為靈活迅速，在一段時期內風光無限。“溫州模式”“溫州精神”被作為浙江精神的典型，在計劃經濟向市場經濟的轉型中，他們是探路急先鋒。在20世紀初的炒房團浪潮中，溫州人最為突出。

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20世紀90年代后期我的大學時代，隔壁寢室有個來自溫州瑞安農村的女孩，她的普通話等級很高，不過一接到家里打來的電話，會瞬間切換成方言，語速再慢我也猜不出大概意思。同室的山東女孩每次都戲謔她的溫州“鳥語”。作為世界上最難懂的語言之一，溫州話記錄著宋朝甚至更早時期漢語的特點，保留大量原住詞匯，曾作為軍事密碼在越南戰爭中立過奇功。

瑞安女孩每次從老家回上海，要翻山越嶺坐近10小時長途汽車，那時瑞安還未通鐵路，溫福、甬臺溫鐵路在10年后才修建而成，更別說高鐵。溫州在很長時間里還是鐵路盡頭站，而非樞紐。她回來時總不忘帶一口結實的、印有“溫州”二字的灰色旅行袋，里面鼓鼓囊囊塞滿毛巾、發卡、淋浴帽、肥皂盒等各式雜物，主要目的是售賣給同學。這是她從老家鎮上批發來的，她老家鎮上的東西又是從義烏批發來的。二三十元可裝滿一旅行袋。俗話說“無商不活”，那是我第一次近距離見識了溫州人的商性和活力。

她給我吃自家腌制的鰻鲞和鴨舌。我邊吃邊說，溫州很富啊，高樓大廈，溫商云集，美食密布。她說，你不知道，溫州市里富，我們鄉下很窮的，根本不是一碼事。

中文系畢業的瑞安女孩畢業三年后棄文從商，從賣花蛤生蒜開始，到后來在溫州市中心五馬街擁有三個食肆，她只用了不到十年時間就完成了原始積累。她當年為何要考漢語言文學專業我百思不得其解。也許溫州人是浪漫的，更是現實的。是仰慕風花雪月的，更是坎坷強硬又生機勃勃的。

溫州自古就是一座開放的城市，南宋建都臨安，溫州得以繁華。溫州人并非天生擅長經商和闖蕩，在新中國成立以前，溫州商人并不突出，反而在文教、學術等方面有相當的成就。著名的永嘉學派就誕生于溫州永嘉。其實溫州的文脈源遠流長，南北朝時期衣冠南渡，大量中原士子帶著書冊與畫卷來到江南，唐朝時溫州已人文薈萃，南宋時中原文明再次南遷，“人物滿東甌”，溫州文氣濃得化不開。

這些年來溫州的城市名片上印著一溜頭銜：中國鞋都、中國服裝之城、中國金屬外殼打火機生產基地……政府、商會、企業各司其職，組成了溫州繁榮的市場經濟，也體現出溫州強韌的民間社會的活力。搞推銷、包柜臺、租飛機、辟航線、民間金融，溫州人都創了風氣之先，當年憑借皮鞋紐扣打火機賺來血汗錢的溫州人，也為交通閉塞的故鄉修建了機場和火車站。一二線城市房價的漲落，在相當長歷史時期內，溫州人的作用很明顯。他們常被視為中國改革開放四十多年的形象縮影，在世界的任何角落都活躍著他們的身影。溫州人口有900多萬，在溫州以外的溫州人，或許也不會少于這個數字。

溫州模式曾在上世紀90年代如日中天，卻也暴露了發展過程中的一些弊端。后來溫州人在挫折中堅定了品牌意識，思維步入2.0時代，打造了不少日后馳名全國的溫州品牌。

區別于杭嘉湖平原人士的溫潤細致和浙東沿海寧波臺州人士的堅忍開拓，溫州人將大膽外向的商業氣質發揮到了極致。他們敢拼有夢想，也樂于消費享樂。他們很看重面子，請客必有大半桌以上硬菜，穿戴大牌居多，溫州可能是浙江豪車最多的城市之一。在商業氛圍和多元文化熏陶下的溫州女性，長于發掘和包裝，落落大方，似乎天生適合服裝電商網紅經濟。在吳越文化與八閩文化之間夾著的溫州總讓人感到氤氳徘徊的古甌情結，以“甌”命名的道路、賓館、商鋪在這座城市隨處可見，溫州人很為自己是善于制作陶器用以交換的原始甌人的后代而自豪。這座介于大陸與海之間的東南沿海城市，始終蕩漾著商業文明和世俗文化的波影。

這些年我認識不少在上海的溫州人，他們的交往方式是熱力的。人生只要發生一點事情，他們都要擺酒與人分享。既有開放的風采又有鄉土的情懷，還有離經叛道的膽識。我總感覺溫州人特別耐折騰、能扛事，他們的命真是很硬的，人生則在世人的爭議、矛盾、羨慕嫉妒和欽佩中不斷優化前行。（何菲）

標簽： 何菲溫州人