車燈
車燈是水富縣農(nóng)村比較廣泛的一種民間表演藝術(shù),主要以說唱為主,在說唱中,有一定的舞蹈基本動作,民間也叫“車車燈”,主要分布于水富樓壩鎮(zhèn)、兩碗鎮(zhèn)等地。
(相關(guān)資料圖)
興隆高竿獅舞
興隆高竿獅舞是在逢年歲節(jié)慶、修房造屋、開業(yè)做壽、婚喪嫁娶等場合進行表演的民間傳統(tǒng)體育雜技,主要流傳于鹽津縣興隆鄉(xiāng)興隆街上及興隆鄉(xiāng)保寧村,有百余年傳承歷史,獅身艷麗,舞動造型豐富。
興隆高竿獅舞可分為地面舞獅、高臺桌子舞獅和高竿舞獅。地面舞獅主要在地面表演,在喜慶歡樂的“大頭佛”帶領(lǐng)和調(diào)皮靈動的“孫悟空”陪伴下,完成“獅子滾桌”“耗子過梁”等朝拜動作。高臺桌子舞獅是把高桌子一層一層累疊,表演者在最高一張木桌上完成動作。桌子據(jù)傳最多可達32張。
苗族射弩
苗族射弩是苗族人民的一項傳統(tǒng)體育項目,傳承歷史悠久,以其特有的形式記錄著苗族的歷史和文化,是苗族文化的重要符號之一。大關(guān)苗族射弩在長期的發(fā)展過程中,既保留了民族傳統(tǒng),又形成了地方特色。
張蝴綿制作技藝
張蝴綿制作技藝是流傳于昭陽區(qū)的以精選雙宮蠶繭作為原料的一項傳統(tǒng)手工技藝,工藝復雜,流程多,包括選繭、煮繭、漂洗、脫水、剝繭三十多道程序。張蝴綿蠶絲被厚薄均勻,蓬松柔軟,不脫節(jié)、不斷裂,舒適實用。
張蝴綿因制作方法獨特,健康環(huán)保,產(chǎn)品在云貴川渝和網(wǎng)上銷售均享有盛譽, 一度時期,“張蝴綿”全國專賣店多達27家,被評為“守合同,重信用”“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化實際重點龍頭企業(yè)”、“昭通市知名商標”、“昭通市先進私營企業(yè)”、“云南老字號企業(yè)”、“云南省著名商標”等榮譽,作為昭通絲綿制品領(lǐng)軍品牌,解決了百人就業(yè)問題,并創(chuàng)造不菲的經(jīng)濟收入。
魯?shù)榕8砂椭谱骷妓?/strong>
魯?shù)榕8砂蜌v史悠久,是回族清真?zhèn)鹘y(tǒng)美食的代表,含豐富蛋白質(zhì),營養(yǎng)價值高,易保存,味道醇厚,在回族飲食文化中占有很高的地位。牛干巴的腌制,選材講究、制作復雜、色澤鮮美、味道香醇,烹飪多樣;具有豐富的清真?zhèn)鹘y(tǒng)飲食文化內(nèi)涵,是回族遷入與民族融合的活的見證。
昭通甲馬
甲馬是古老的民間版畫及雕版印刷品。昭通甲馬從木料選材、模板刻制到圖畫、符命牒牌及經(jīng)書的使用遵循一整套嚴格的程序,純手工操作的整個工藝流程承載著農(nóng)耕時代文化產(chǎn)品生產(chǎn)的基本方式。昭通甲馬種類繁多,內(nèi)容豐富,圖畫造型準確生動,書法功力深厚,具有很高的美學、藝術(shù)、宗教及民俗文化價值,對于研究民俗學及民間原始宗教文化具有重要的意義。
甲馬:也叫紙馬,明清時從中原傳入昭通。甲馬是民間進行祈福、禳災、祭祀等活動時,用來焚燒的各種雕版印刷品。昭通甲馬造型生動粗獷,稚拙厚重。有極高的藝術(shù)及民俗價值。
苗族蠟染
苗族蠟染是民間傳統(tǒng)印染工藝。在昭通,以滇東北次方言苗族(俗稱花苗)的蠟染工藝保存較為完整,流傳最為廣泛,幾乎在邊遠山區(qū)的花苗寨子都有蠟染的傳統(tǒng)。
苗族蠟染是體現(xiàn)苗族人民聰慧勤勉、心靈手巧、富于藝術(shù)思維、藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的一項傳統(tǒng)工藝,也是苗族文化中歷史悠久,獨具民族特色、文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)工藝。
苗族(白苗)蘆笙制作技藝
蘆笙歷史悠久,是苗族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一,是威信苗族人的象征,它伴隨著苗家人民世代傳承。可以說,逢年過節(jié)和舉辦重大活動時,不吹蘆笙就不叫苗族,沒有蘆笙也更談不上苗族文化。可見,蘆笙是苗族人民繼承和弘揚本民族傳統(tǒng)文化,并傳承發(fā)展的必不可少的載體。威信白苗蘆笙音管豐富,制作工藝較為復雜。
蘆笙是苗族文化的一種象征,苗族蘆笙在表演吹奏方面把詞,曲,舞三者融為一體,保持了苗族歷史文化藝術(shù)的原始性,古樸性。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
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