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41歲那年，陶淵明辭官還鄉。路上，他反思自己多年的生活，“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”船行水上，清風吹衣，他一面眺望家鄉，一面感嘆天亮得太慢，延誤趕路。

終于回到家鄉，家僮迎接，孩子環繞，桌上有酒，窗外有菊。一切自然清淡。走到村口，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”天地間的景象與心中感受竟如此默契，于是更加堅定“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”

農耕生活正式開始。去哪里耕耘？“開荒南野際，守拙歸園田。”如何耕作？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”作為田園詩人之宗，陶淵明與后來田園派詩人不同的是，他長期深入田間親自勞動。他時常關注天氣，擔心影響收成，和鄰居聊天也多半是“桑麻”之類話題。最令他有成就感的是，親手種植的莊稼日漸長高，親手開墾的荒地日漸擴大。身居田園，他獲得了前所未有的自由和輕松，“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”在他之前，從未有人將鄉村描繪得這么美，也從未有人寫出這樣平和虛淡的語言。

清淡生活最大的好處是身心自由，可支配時間大大增加。他不再迎來送往，也不再趕寫公文，充分享受“虛室有余閑。”?因為有余閑，他暢懷飲酒，并寫下諸多佳句；因為有余閑，他生出諸多閑情逸致：或采菊、或看山、或讀書、或彈琴；因為有余閑，他常常漫步荒野、縱情山林，向砍柴人問過往，對天地思幻化……?“有余閑”使得陶淵明詩人的天性得到了徹底的釋放。

清淡生活最大的困難是窮困。陶淵明的曾祖是東晉名將，祖父官至太守，父親亦曾出仕；陶氏在當地是大族，陶淵明歸隱后也仍有做官的機會。盡管如此，陶淵明終其一生都不曾度過富裕生活。“弱年逢家乏，老至更長饑。”44歲那年，一場火災燒得他一貧如洗，全家人寄居船上靠親朋好友接濟。58歲那年，生活已近絕境，能吃口粗食淡飯便已滿足。63歲，陶淵明死于貧病交加。貧困是陶淵明一生最持久最嚴峻的考驗，他比一般讀書人更能夠體會古代圣賢的處境，并從他們身上找到力量。“何以慰吾懷，賴古多此賢。”最終，堅守本性地清淡度日成為他后半生不變的姿態。

這大概就是清淡度人生的意義吧，它給人自由，給人尊嚴——“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；它也給人境界——“忘懷得失，以此自終”；它還給人透徹——“人生似幻化，終當歸空無”；并最終給人勘破生死的智慧——“死去何所道，托體同山阿”。

清淡不會令人忘記夢想，反而會使得尋找夢想更加踏實——“緣溪行，忘路之遠近。”實現夢想的情景更加真切——“土地平曠，屋舍儼然……黃發垂髫，并怡然自樂。”清淡的人生也不會令人懦弱膽小，反而更加勇敢，更有擔當——“刑天舞干戚，猛志固常在。”清淡更不會令人畏懼后人評價——“千秋萬歲后，誰知榮與辱。”

“生前寂寞身后名”，這是許多圣賢的宿命，也是陶淵明的宿命。陶淵明生前是寂寞的，身后之名無法預測，以他的豁達也未必在意。原本，退隱田園也不是為給后人看，不過是自己本性使然。

◎本文原載于《文摘報》（作者楊莉芳），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除。

標簽： 陶淵明忘懷得失 清淡度人生