賈雨村在飛黃騰達之前，曾有過一段落魄困窘的生活，他甚至連進京趕考的路費都湊不齊，只能困在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里，賣字作文為生。

這時的賈雨村，還沒有露出奸雄面目，就是個空有一腔抱負卻頗有些懷才不遇的窮書生，也因此，他常作詩自喻，感嘆人生。

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那年中秋節，賈雨村作了一首詩，吟罷詩，想到自己平生抱負，生不逢時，于是又對天長嘆，吟出了一聯：玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。

這兩句話，相信不少人初讀時都似懂非懂，但細細咂摸一下，也不難理解，就是賈雨村對自己落魄現狀和理想抱負的最好總結。

但誰也想不到，因為脂批的存在，使得這兩回句話在后來產生了不小的爭議，脂批是這么說的：表過黛玉則緊接上寶釵。前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。

很多人讀到這句脂批，完全就是一頭霧水，這都哪跟哪兒啊，賈雨村的兩句詩，怎么就扯到寶黛釵三人頭上去了？

這句脂批得聯系上下文去理解，脂硯齋說前用二玉合傳，說的是前文中絳珠仙草與神瑛侍者前世的木石前盟的關系，也就是黛玉和寶玉的前世。

這里提到用二寶合傳，說的是賈雨村兩句詩里分別提到的“玉”和“釵”，“玉”指寶玉，“釵”指寶釵，曹公這是用藏頭詩的手法將二寶又合到了一起。

當然，這句話一直存在不同解讀，有人認為，“釵”既然指寶釵，那么“時飛”又是賈雨村的字，這難道不是暗示八十回后寶釵嫁給了賈雨村嗎？

這么理解當然是不對的，因為賈雨村吟出的兩句詩，不能分開單獨解讀，否則就犯了摳字眼的毛病，也就容易誤讀紅樓。

如果說第二句的“釵于奩內待時飛”是暗示寶釵后來嫁給了賈雨村，那么第一句的“玉在櫝中求善價”又該作何解釋呢？

其實這兩句話是一個意思，一個是“求善價”，也就是“求善賈”，即求高價、待價而沽之意，《論語·子罕》里有：“有美玉於斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？”

一個是“待時飛”，這三個字，既暗合了賈雨村的字，是其自夸，也是相機而動，一有機會便飛黃騰達之意，表達了賈雨村對自己才學和前途的充分自信。

這兩句話合起來看，其實就是賈雨村對自己才學的自信和肯定，當然，也有那么幾分自負在里面。他把自己比作放在盒子里的玉石金釵，本是名貴之物，只差識貨之人，只要時機成熟，得遇貴人，很快便能出人頭地。

因此，當一直器重和看好他的甄士隱聽到此聯后，立馬笑道：“雨村兄，真抱負不淺也！”這兩句詩，充分地表達了賈雨村發跡前的苦悶彷徨卻又對未來充滿理想抱負的復雜心理。

至于脂硯齋為何將其解讀成了寶玉和寶釵二人合傳，其實也不難理解。

“玉在櫝中求善價”，而“善價”通“善賈”，這不正是“賈玉”之意嗎？“釵于奩內待時飛”，“奩”即“妝奩”，是女性梳妝打扮所用的鏡匣，奩內之釵，不就是寶釵嗎？

賈雨村這一聯，如果我們不看脂批，單從字面之意來理解，就一層意思，它反映的是賈雨村的理想抱負，是生不逢時的他，對那個時代發出的呼喊。

但因脂批的存在，這兩句詩又多了一層深意，它還是曹公借此表達二寶合傳之意，甚至隱喻了將來二寶結為夫婦一事，而非后人所曲解的寶釵在寶玉出家后改嫁賈雨村一說。

古代女性講究的是三從四德，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。她們視名節高于生命，尤其是貴族出身的千金小姐，幾乎都是從一而終，至死守節的。

整個紅樓夢里，也只有貪圖富貴的尤老娘，有過一次改嫁的記錄，像出身高貴的李紈，薛姨媽等人，都是寡婦身份，但她們絕不會改嫁，因此，即便日后寶玉拋妻棄婢，以寶釵的品行，她寧死也不可能改嫁的。

更何況，這個人還是日后賈府敗落時忘恩負義落井下石的賈雨村！賈雨村什么德行，在賈璉因扇子被賈赦痛打一回，寶釵從平兒口中早已聽聞，將這句話解讀成寶釵嫁給賈雨村，這完全就是在抹黑薛寶釵。

這兩句話原本很好理解，就是賈雨村借金玉之事表達自己的才情學問和理想抱負，自然免不了自抬身份，但也基本屬實。這兩句詩，也能充分反映賈雨村其人，他是不甘平凡的，他是早晚都要做出一番事業的，他的詩里，傳達了這樣的雄心壯志和志在必得。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創作品。

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