是“故天將降大任于‘斯人’也”，

還是“故天將降大任于‘是人’也”？

(資料圖片僅供參考)

27日，因為一篇課文，

這一話題被網(wǎng)友“吵”上了微博熱搜。

初中課本里的

《生于憂患，死于安樂》

節(jié)選自《孟子》的《告子》下篇

通常要求背誦

多年來也膾炙人口

近日，有網(wǎng)友發(fā)文稱，其記憶中早年學的是“故天將降大任于斯人也”，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的課本成了“故天將降大任于是人也”。

26日，人民教育出版社中學語文編輯部表示，該出版社歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”。

網(wǎng)友紛紛凌亂

難道我的記憶出錯了？

網(wǎng)友翻遍歷套教材

結(jié)果出乎意料

發(fā)帖網(wǎng)友表示，《孟子》的《生于憂患，死于安樂》，在中學課本存在幾十年了，所有上過中學的人應該都背過。其中有一句“故天將降大任于斯人也”，自己記憶非常清晰，因為當時課上還聯(lián)想到“李斯”是不是就是這個“斯人”？直到有一天他看到有人說，課本上，甚至是古文里，從來沒出現(xiàn)過“于斯人也”這幾個字。

“難道我記錯了？”

這位網(wǎng)友查找了

人教版教材1992版本

2001版本和2016版本

全部都是“是人”

人教社1961年版初中語文教科書。圖片來源|網(wǎng)絡

人教社1982年版初中語文教科書。圖片來源|網(wǎng)絡

人教社1991年版初中語文教科書。圖片來源|網(wǎng)絡

人教社2001年版初中語文教科書。圖片來源|網(wǎng)絡

此外

有網(wǎng)友查證

人教社歷史上的這篇課文

自1961年開始

包括1982年、1994年、

2006年等各版本

均是“天將降大任于是人也”

四庫全書刻本《孟子集注》

（宋·朱熹 注）

明代刻本《孟子注疏解經(jīng)》

（漢·趙岐 注）

均為“是人”

《孟子》。圖片來源|網(wǎng)絡

《四庫全書-孟子注疏》。圖片來源|網(wǎng)絡

“是人”？“斯人”？

網(wǎng)友爭論不休

人教社：

從未出現(xiàn)過“于斯人也”

10月26日，人民教育出版社中學語文編輯部工作人員對記者表示，人民教育出版社出版的中學教材，自1961年收錄《生于憂患，死于安樂》這篇文章以來，歷套的教材都是“是人”版本，他們也查閱了眾多古籍，查閱的結(jié)果也是“故天將降大任于是人也”。

編輯部工作人員表示，“斯”和“是”兩個字，表達的意思是一樣的，都表示“這”的意思。

網(wǎng)友：又現(xiàn)“曼德拉效應”

這個時空的時間線難道真的被動過？

曾有媒體就“故天將降大任于‘是人也’還是‘斯人也’”發(fā)布調(diào)查，結(jié)果顯示，有94%參與投票的網(wǎng)友表示，記憶中是“斯人也”。

華東師大中文系副教授王耐剛，專門從事《孟子》學史和《孟子》傳本研究，他非常肯定地表示，從版本校勘的角度來說，“是人”是對的。

既然“是人”為真相

那為何許多網(wǎng)友

出現(xiàn)“斯人”的群體記憶？

王耐剛解釋說，因為“是”與“斯”二者同源，意思又相近，很有可能是民間口口相傳產(chǎn)生了偏差。因此，無論是“是人”還是“斯人”，從意思理解上都是對的，即為“這個人”，從傳承傳統(tǒng)文化精髓的角度上來說，兩者皆可。但從背誦經(jīng)典的角度，則必須為“是人”。

對此，有網(wǎng)友分析，可能是受部分教輔和電視節(jié)目的影響：

也有網(wǎng)友指出，這可能就是“曼德拉效應”：

“曼德拉效應”是一個心理學效應，指大眾對歷史的集體記憶與史實不符。最早是指人們誤以為南非前總統(tǒng)曼德拉在上世紀80年代死于獄中。2013年曼德拉去世的新聞發(fā)布之后，世界各地有許多人發(fā)現(xiàn)自己對曼德拉的記憶出現(xiàn)了混亂。

同樣因“曼德拉效應”

衍生的討論還有

“五十六個民族，五十六朵花

還是“五十六個星座，五十六枝花”

“兩只黃鸝鳴翠柳

還是“兩個黃鸝鳴翠柳”

有專家認為，群體性錯誤記憶的出現(xiàn)和心理暗示有關(guān)。“因為人傾向于相信別人所說的是正確的。一旦有錯誤信息出現(xiàn)，很可能誤導了既有記憶的真實性。而且人們常常受到誘導提問的影響，重組了自己的記憶內(nèi)容。”

你記憶中

天將降大任于“是人”還是“斯人”？

來源：上游新聞客戶端、中國新聞網(wǎng)、央視網(wǎng)

編輯：阿荷

標簽： 天將降大任于是人還是斯人人教社回應