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10月5日下午，“大師體驗課”在上海社會科學館首次開講。20余位來自上海市建平世紀中學的高中生參與了線下課堂，并在課后參觀了上海社會科學館。

首場大師課由史學家熊月之授課，他以“歷史的魅力”為視角，圍繞“歷史是什么？”“中國為什么重視歷史？”“學習歷史有用嗎？”以及“如何學習歷史”等方面，展開了一堂生動的歷史課。

熊月之，上海社會科學院研究員、上海市文史館研究館員、中國城市史研究會會長，長期從事中國近代史與上海史研究，代表作有《上海通史》《上海人解析》《西學東漸與晚清社會》《西風東漸與近代社會》等。

“大師體驗課”未來將推出社會科學領域各科的體驗課程，由社科知名專家、學者及高校人才進行授課，來培養學生們的理性思維和思辨能力，希望他們能夠熟練應用社會科學研究方法來應對現實問題，成為社科的后備力量。

在首講中，熊月之引用了梁啟超的名言：“中國于各種學問中，惟史學為最發達；史學在世界各國中，唯中國最為發達?！睆闹心芸闯鰵v史學在中國的發展和地位。熊月之表示，中國之所以特別重視歷史的一大原因在于，中國非常重視“人”，重視世俗生活。相比之下，印度重視人和天、和心靈的關系，因此與宗教相關的學問非常發達，而印度歷史是零碎的，現有的記錄也往往是把神話和過去聯系在一起；古代歐洲文明則重視人和自然的關系，由此發展出發達的自然科學。

熊月之談到，歷史在中國傳統文化中有很高的地位，人們敬重歷史，統治者敬畏歷史，歷史在規范人們的行為中起了很重要的作用。中國自古以來就已重視對于歷史的記錄，早在先秦時代就有專門記錄各類歷史事件的史官，并且大多都是家族世代相傳，形成了一種特殊的職業傳承。古代史官有“秉筆直書”的傳統，即如實地記錄下發生的事情。而到了唐太宗以后，史官對正史的修訂加以限制，正史的編撰減少了客觀性，野史便更多出現在大眾視野中。野史相比于官修的正史顯得更為不羈，其中還摻雜著作者的主觀意識。但熊月之告訴同學們，只要用思辨的眼光進行鑒別和區分，野史也是可供參考的。人們需要參照其它史料并和野史進行相對證，去偽存真，選取出符合實際的野史作為參考。

歷史是科學嗎？熊月之指出，歷史包含在廣義科學的范疇之中，它有“單向性、具體性、綜合性、對話性”的四大特點。單向性即意味著歷史事件過去便過去了，人們無法復制它；具體性意味著它有特定的時間、地點。熊月之強調，歷史的綜合性在于，任何一個現象從歷史分析都不簡單。

他以外灘建筑為例：為什么會在當時形成這一獨特的建筑群？想要回答這個問題，一定要解釋近代上海的歷史。而為什么今天外國人不會在上海建這樣的房子？這又和近代和今天的外國人對于上海不同的認同程度相關，“這和當時與現在上海在中國、世界上的不同位置有關。”熊月之說道，再細究下去，又需要了解世界史、中外關系史等?！昂唵蔚慕ㄖ澈笥羞@么多的元素，而這也正是歷史的魅力所在?！薄白x史可以明智”，熊月之告訴同學們，讀史能夠延伸自己的生命長度和寬度，和過去幾千年里的那些人物“對話”，會讓自己在一些事情上豁然開朗。

對于學習歷史，怎樣背誦史實常常讓學習者“頭疼”。而對于記憶這門“課程”，熊月之也給出了幾點小建議：掌握史料并建立其中的真實聯系。通過尋找史實的共同點和對記憶力的培養，在自我意識中創造專屬于自己的記憶點和方法。結合不同的時代背景進行比較思考，多思多想，并將自己所想進行整合梳理，用自己的語言表達出來。

.本次活動由上海社科中心主辦，浦東新區花木街道新時代文明實踐分中心協辦。

標簽： 上海社會科學館大師體驗課首講熊月之談歷史的魅