《尚書》，最早書名為《書》，約成書于前五世紀，傳統《尚書》由伏生傳下來。《尚書》列為重要核心儒家經典之一， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。

《尚書》相傳為孔子整理、選編成一百篇，后經秦代焚書，損失很大。該書要旨：

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其一，在明仁君治民之道。

春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當世人君，史官作《書經》一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。

其二，在明賢臣事君之道。

周室東遷之后，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使后世取法。

1、知人則哲

本句大意是；能識別人就是聰明。

人是復雜的，所以能夠知人，識別出哪些是好人，哪些是壞人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聰明。

2、政貴有恒

本句大意是：政令、政策重在長久不變。

一條政令，一項政策，在執行中重在連貫不變，長久堅持。時間短暫，則不易見其效果；朝令夕改，則執行者易生疑惑而無所適從。

3、習與性成

我們常說習慣決定命運，習慣決定性格。我們的老祖宗造就把這些說明白了。

4、作德，心逸日休

積德作好事的人，心地坦然，無憂無慮。事情一天比一天順心。

《尚書·周官》還有“作偽。心勞日拙”一句。意思是：弄虛作假干壞事的人，用盡心機，藏奸飾偽。處境卻越來越窘迫困難。兩句從一正一反立意，可用以勸善戒惡，教育人們多做好事，不干壞事。

5、滿招損，謙受益

這兩句大意是：自滿招來損害，謙虛使人得益。

這兩句上古傳下來的訓誡，言筒意賅，對比鮮明，表現了一個顛撲不破的真理，至今仍使人受益不淺，可用作座右銘。

6、詩言志，歌永言

詩用來表連人的思想感情，歌是通過詠唱的語言，抑揚頓挫地把這種思想感情表達出來。

7、作偽，心勞日拙

弄虛作假的人費盡心機，處境越來越困窘。

現實生活中，確也有些人弄虛作假，機關算盡，到頭來搬起石頭砸了自己的腳，可見這兩句至今仍有現實意義。

特別是后一句“心勞日拙”，現已成為成語而常被引用，意思是耍盡小聰明，使盡壞心眼，最后不但沒有得到好處，處境反而越來越糟。

8、樹豫務滋，除惡務本

培養高尚的品德，一定要不斷地進行；清除邪惡的東西，必須從根本上鏟盡。

培養高尚的品德，應循序漸進，潛移默化，不斷提高；鏟除邪惡必須雷厲風行，果斷堅決，除惡務盡。

“除惡務盡”已成成語，說明打擊邪惡勢力，清除壞人壞事，務必干凈、徹底，力爭從根本上消滅之。

9、玩人喪德，玩物喪志

迷戀女色會喪失道德，沉迷于玩賞喜愛的東西，會捎磨掉志氣。

沉溺于玩人玩物，則無法保持銳氣和德行。歐陽修《五代史伶官傳序》總結了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等歷史教訓，便是最好的說明。

10、不矜細行，終累大德

不注重小節，最終必然累及立身的大德。

從一個人的立身道德上說，平時不檢點，不注意品德操行、生括作風方面的細末小事，久而久之。積細行而成惡習，必將影響到立身大節。

11、罔游于逸，罔淫于樂

不可游蕩于安逸，不可過分地享樂。

這兩句可用于告誡人不可過分沉溺于安樂。

人活著總要有所事事，生活才有意義；如果過分地沉溺于安樂，生活沒有意義，生命毫無價值，同時也會影響到身心的健康。

12、為山九仞，功虧一簣

堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。

這是比喻做一件事情，只差最后一點努力就不能完成。

告誡人們要善始善終，切莫虎頭蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也許是困難最大的。

13、好問則裕，自用則小

遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。

古人也有不恥下問的訓誡，就是說不好以向別人請教問題為恥辱，哪怕是職位比自己低的人。

14、宥過無大，刑故無小

這兩句大意是：一時過失，雖大也可以寬恕，明知故犯，雖小也要懲罰。

15、任賢勿貳，去邪勿疑

任用賢才不能三心二意，廢除奸邪不可舉棋不定。

任賢有貳心則如無任，去邪有猶豫則如不去，結果，賢者不能真正起到作用，奸邪反而更為猖獗。

16、蓄疑敗謀，怠忽荒政

猜疑積蓄得多了就會敗壞預先的謀劃，怠惰疏忽就會荒廢國家的政事。

一件事情謀劃好了，就要有信心去辦，切莫在辦的過程中猜疑猶豫，否則就可能無所成就。

17、克勤于邦，克儉于家

能夠辛勤地為國效力，能夠節儉地操持家政。

成語“克勤克儉”就本于此，意思是又勤勞，又節儉。這是中華民族的傳統美德，也是一筆寶貴的精神財富。

18、惟日孜孜，無敢逸豫

這兩句大意是：每天勤勤懇懇，不敢安閑逸樂。這兩句可供引用形容或描寫有些人對工作和學習非常刻苦，經常孜孜不倦，辛勤努力。

19、與人不求備，檢身若不及

這兩句是說對待別人。不應過于苛求。要看到人家的長處，優點；而對待自己要嚴格。要經常認識自己的不足，這樣才指保持謙虛、謹慎。既能學到別人的長處，又能克服自身的缺點。

然而在現實生活中，人們往往過分地苛求別人，過高地估計自己。

因此，熟記這個名句，常常對照檢查自己，是會受益非淺的。可供論述嚴以律己、寬以待人時引用。

20、心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰

蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身臨險境的。心中懷有深深的畏懼，好像踩著了老虎尾巴和在春天即將融化的薄冰上行走一樣。

兩個比喻十分形象、貼切，可引用表現人們承擔了某種重任之后，小心謹慎不敢稍有懈怠的心情，也可以說與《論語》中“臨事而懼，好謀而成”相通；也可引用形容人們身臨險境時的恐懼感覺。

21、愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余

喜愛那個人，就連他屋上的烏鴉都覺得可愛；厭惡那個人，就連他村里的墻壁都令人生厭。

俗話說“情人眼里出西施”，這個情人眼里的“人”未必是個美人，但在有情者眼里就像西施一樣地美麗。

俗話也說“仇人相見，分外眼紅”，這個仇人眼中的“仇人”未必是個壞人，但在仇人看來就特別感到憎惡和可恨。

轉自曾國藩讀書會

明倫書院——“全國十佳國學教育機構”

標簽： 尚書作德 心逸日休作偽 心勞日拙