迎接農歷九月，古詩三首說九月，可憐九月初三夜

當現代的人沉浸在夏天剛走的涼爽里，古代此時，卻到了季節的晚秋。

農歷的九月，是公歷十月左右，暑氣消散，天氣清和，正是休假旅游的好時段。當代的官假，有國慶節，商業節日有雙十，清爽風日，靚衣美飾，是一年中供需兩旺，且最為休閑的時段。若說起這個月是傳統的晚秋，只怕很多現代人都詫異，秋天就這么到了最后？我們以為剛開始呢。

(資料圖片僅供參考)

古代的九月也是忙碌和興奮的時期。

因為，此階段是稻子等農作物秋收的季節，也是很多果樹成熟，忙于采摘上市貯藏的時段。

隨著溫度下降，天氣由熱轉涼，并且逐漸微冷。但是陽光明麗，雨水減少，是稻田棉花重要的收獲季，這就是秋收。春種一顆谷，秋收萬粒糧。但是收獲是為了應對漫長的寒冬和荒年。

人們在收獲莊稼的同時，要及時準備秋冬的衣裳。所以九月在古代也相當忙碌。

九月授衣

先秦周朝的《詩經》有“七月流火，九月授衣。”且這首詩在這個句式上重復兩次。

那是什么意思呢，是強調，自農歷七月開始，天象就由夏季轉向秋季，要人們提前做準備，到了農歷九月份，是必須做好秋冬的衣裳。因為九月來了，不比夏天，這個時段，是必須穿戴齊整的衣裳的，最主要的功能還是御寒保暖，另外一個功能，就是社會禮儀上的。隨著夏天暑熱過去，人們要開始正常的社會交往和生活，衣裳是身份職業的標配，是基本的社會禮儀。

所以最忙碌的就是家庭主婦，宮廷織女，貴族的使女，九月風日舒適，她們卻不能閑著，要紡紗織布，做成衣裳。而陪伴她們的往往是秋夜的蟲鳴，伴隨織布機和剪刀的聲響。

唐朝之前有沒有特定的“授衣節”，沒有歷史資料和文字流傳下來。

但是到了唐朝唐玄宗天寶時期，多了一個“授衣節”，他的意思是，古代就有九月授衣一說，九月一日，我放十五天假，你們回去準備秋冬的衣裳，順帶祭祀一下你們的祖先，然后再回來上班。這個假日一直延續到唐朝末年。

那么授衣假長達半月，涵蓋了重陽節，大家紛紛回流到家鄉，倒也充分拉動了經濟內需。

“公門懸甲令，浣濯遂其私。

晨起懷愴恨，野田寒露時。

氣收天地廣，風凄草木衰。

山明始重疊，川淺更逶迤。

煙火生閭里，禾黍積東菑。

終然可樂業，時節一來斯。”中唐 · 韋應物《授衣還田里 》

這是中唐時期的韋應物看到衙門口張貼的告示，告知他可以回鄉過授衣節。這對于家鄉在京城不遠的官員實在是個好事。實際這也是朝廷體恤基層官員的勤勉，讓他們有時間回鄉幫助秋收，孝順父母，祭祀先祖，感恩國家。這是封建時代家國一體的良好運行時段。

他一早上起來，就懷著激動歸鄉的心情，走出都市，在回鄉的路上，看到了壯闊的秋景。

田野上秋露一片，風色微冷，莊稼成熟，草木呈現成熟后的衰敗。

但是秋天的山水，別有清麗，重疊的遠山，蜿蜒的溪水，之間是大片的成熟的收割后的農田，炊煙裊裊。

秋是衰瑟，也是成熟，秋是凄冷，卻也熱鬧溫馨。

他看到的是秋天里人們安居樂業的喜慶和勤勞，沖淡了秋天的凄冷，別有一種人間的新美。

授衣節到宋朝，往后延，延遲到農歷十月一日，民間重視給先人燒祭寒衣。

從換季上來講，農歷九月，也是需要服裝的剛需時段，自古以來，衣裳的需求和消費，農歷九月，就是一個不可忽視高峰。冷暖人間之冷暖，重在九月。

清朝黃景仁一句詩寫了無錢制備秋衣的悲苦“全家都在秋風里，九月衣裳未剪裁。”來說明九月和服裝在生活上的密切相關。

九月重陽

重陽節起源先秦，季秋是古代秋收祭祀太陽神以及諸神的日子。

到了西漢，術學道學流行，九月九日，有著數字以及陰陽五行上的吉利，在西漢，宮廷流行九月九日，佩戴茱萸，飲菊花酒的內廷傳統。在豐收的季節，采集靈草靈藥，辟邪祛病，向往祈福長壽長生。

而這種內廷傳統，很快在民間流傳。桂花在漢朝宮廷也是名貴的長生養生酒，但是這個時期北方民間桂花不多，但是菊花還是非常普遍的。重陽節飲用菊花酒，戴茱萸流行下來。

為什么那個時候的人們如此熱愛菊花和茱萸呢？原因真的很簡單，當時醫藥提煉和推廣都不發達，也沒有如今這樣的醫療體系，人們只能就近從自然界中獲得可以利用的一切藥材和資源。菊花和茱萸被當時認為是能夠有效預防和治療某些疾病的。連秋天的太陽，露水，也作為一種利于人健康的存在而利用。

所以重陽節登高，喝菊花酒，敬畏自然之神，成為一種風俗綿延下來。

“世短意恒多，斯人樂久生。

日月依辰至，舉俗愛其名。

露凄暄風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有馀聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時運傾！ ”東晉 · 陶潛《九日閑居并序》

余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡，空服九華，寄懷于言。

陶淵明的晉朝離漢朝相去不遠。那個時候，九月九日，又叫重九。他談到了當時的人們為什么喜歡九月九日，因為人生苦短，人們渴望健康長久。

也就是“九月九日”天然含著久久的美好愿望，長久的日月，長久的人生。

要知道東漢到三國魏晉時期，中國人口由6000萬，銳減到不足一千萬。天災人禍，使得人們渴望健康長生。在缺醫少藥的時代，連九月九日這個日子，都充滿了內心的虔誠和愿望。

所以當九月九日來臨的時候，舉世都愛著這個日子。

這個日子，有美麗的露水，炎熱的風已經消散，有澄澈的空氣，景色干凈。

有大雁在天上飛翔。

這個日子，要喝酒，加速血液循環，驅除心中的焦慮，這個日子，要吃菊花，菊花可以延年益壽。

時到今日，九月九日，仍舊是喚起人們內心美好永恒的日子和數字，就算不再焦慮早夭和疾病的摧殘，也會有著感情長久，人生幸福的含義。

正是重陽節從開始就期待健康長久，所以重陽節有一個重要的內核就是敬老。

這種內核在當代發揚，當代的重陽節，被稱作“老人節”。

九月初三

九月初三是什么日子呢？九月初三，不是官方的節日，不是民間的節日，但是因為白居易的《暮江吟》，成為晚秋最美的天象和景色。

也成為膾炙人口的名詩。很多人不知道授衣節，不知道重陽節的茱萸，但是一定知道這首詩，并且脫口而出。

“ 一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅.

可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。”白居易《暮江吟》

這里寫了晚秋最清新的黃昏和夜色。

殘陽和新月同在，天空高美深邃。江水一半是霞光紅，一半是流波清碧。

當太陽沉下去后，夜露生成在江邊的秋草上。

那露水像最皎潔的珍珠，而新月如眉又如弓，昭示著最美的秋夜，金風玉露，月兒彎彎。人間有多少豐收的喜悅，有多少等待團圓的期盼。

而白居易顯然是強調，當下即美好。

日落月起，以這樣清新的姿態顯示，宛如秋天里的絕美春天，卻比春天多了份沉入心底的旖旎和可愛。像露水一樣短暫，像新月一樣清新。叫人歡喜，沉靜，卻有微微的惆悵。

宛如最美的戀，如同愛人的淚珠，在滴落的瞬間，已經成為永恒。

這里的“可憐”不能用現代漢語的“可憐”來看待。

可憐的憐，在古漢語中，是帶著悲憫互感的歡喜氣息，帶著戀情中的百轉千回，不是一種驚艷帶來的追慕，而是一種互相感染的愛的情懷，是深愛和憐惜的混合。

所以這首詩，是耐重復讀的。

美好的是九月新月的傍晚和黃昏，美好的是清秋初來的清新，美好的是必將留下回憶的景色和情懷。

有多少人遭遇心靈的愛情時，會想到這句詩，是景色的，也是愛戀中情感的。

是秋的浪漫，是秋的純凈，是秋的細膩。

白居易的九月初三審美，給了后世很多詩人以坐標。人多人在九月初三，總要記錄一下，回味一下，自己的九月初三，到底有何不同。遠如陸游，近如乾隆，查慎行，黃遵憲，皆有好詩致意。

來，寫一寫你筆下的農歷清秋和晚秋吧，是九月初三的美打動你，還是重陽的菊花，還是那飄飄仙衣？

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。

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