世界并不是非黑即白，色彩亦如是。黑白兩元之間，存在著無數種色彩疊加的形態。著名攝影師Vittorio Storaro曾說：“色彩是電影語言的一部分，我們使用色彩表達不同的情感和感受，就像應用光和影象征生與死的沖突一樣。”

一部好的電影作品，往往是色彩與光影美妙結合。在中國電影走向世界的過程中，張藝謀用富有張力的色彩美學，向全世界展現了色彩在藝術創作中的不可替代的獨特魅力。《大紅燈籠高高掛》里極致濃艷的紅，揭示了保守的封建禮教之下，依然有菊豆這般鮮活頑強的生命力破土而出。《滿城盡帶黃金甲》入目之處盡是華貴雍容的金，皇家威嚴與奢靡繁榮之下，爾虞我詐與人心險惡無處不在。《影》則用黑白交織勾勒了水墨意境中的極致東方美學，故事在水墨丹青潑灑而成的畫卷中娓娓道來，流轉出一種虛實相濟的美感。

(資料圖)

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每一種色彩，都蘊含著獨一無二的情緒語言。色彩呈現的影響不僅在于顏色本身，也包含我們對畫面的聯想，以及色彩背后投射出來的情感表達和情緒起伏。作為高端精品家用MPV標桿，吉利嘉際L從外觀設計到內飾美學樹立了別具一格的個性表達。從科技配置到舒適出行全方位突破傳統MPV的價值天花板。對于用戶而言，實用與時尚不再需要陷入兩難的取舍，而是兼得的愉悅。「曉山青」車身的沉穩內斂，與「普魯士藍」內飾的含蓄深邃，恰到好處的將東方意蘊與西方審美進行統一。

中國在很早就確立了色彩體系，與金木水火土相對應，融合了自然宇宙倫理哲學等觀念，形成了獨特的中國色彩文化。其中“青”為天地最初之色，是每日天空的第一抹色彩。《說文解字》中對“青”有這樣的解析：“青，東方色也。從生丹，丹青之信言必然。”意為晨起東方泛白，之后為青，由冷及暖，由清微淡遠逐漸光芒萬丈。

「曉山青」車身顏色基于東方傳統色彩美學打造，將蘇軾筆下《行香子·過七里瀨》中“重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青”的溫潤通透，賦以內斂含蓄的設計巧思，經過克制且有分寸的視覺處理，既有留白的暢想，又暗藏靜默的力量。

「曉山青」明凈而不張揚，內斂而不尖銳，是一抹能容納世間萬千美好的底色，如同父親給我們印象，偉岸且堅毅，是心中無所不能的英雄。比青空萬里更廣博的是父親的胸懷，默默張開臂膀為我們擋風遮雨，以大智慧大格局開啟人生闊境，以擔當與堅韌撐起一片天地，成為家庭的支柱與脊梁。真正美好和諧的家庭生活，應該是各有追求也互相包容，不辜負理想，不錯過生活，「曉山青」所代表的是新時代摩登家庭的出行方式，在出行生活中探尋更多樂趣與可能，引領家庭出行新風尚。

有些色彩的歷史內涵已經超越了色彩本身，普魯士藍就是其中之一。法國化學家讓·埃洛曾經這樣形容普魯士藍的誕生過程“沒有比普魯士藍更獨特的創造過程了，若不是命運眷顧，必定需要一個艱深的理論，才能發明出普魯士藍。”。

1704年涂料工人迪斯巴赫在驗室里制作一批胭脂紅顏料，誤打誤撞之下，摻有動物油的堿和硫酸鐵在經過化學反應后產生了亞鐵氰化鉀，這種亞鐵氰化鉀和硫酸鐵繼續結合又生成了亞鐵氰化鐵，即普魯士藍。這種誕生于實驗室的藍色，迅速引發了新的潮流。

作為一種合成顏料，普魯士藍的覆蓋能力相較于當時市面上的深藍、銅藍、石青等更勝一籌。從梵高到莫奈，不少流派的畫家作品中都出現了普魯士藍，日本畫家和浮世繪工匠也對普魯士藍青睞有加。

酸甜苦辣，構成百味人生；青藍為名，造就萬千姿彩。色彩不僅能調動內心的情緒，還是雋永的靈感繆斯。「曉山青」承載了吉利嘉際L對于東方色彩美學的深刻理解與創新應用，讓我們在快節奏的城市生活中，保留內心的涌動、達致云卷云舒的境界。「普魯士藍」讓我們看到了設計者對西方美學哲思的理解與汲取，并在此基礎上進行再一次的闡釋與演繹。

越來越多中國消費者希望通過個性的色彩，來彰顯鮮明的個性，吉利嘉際L以「曉山青」與「普魯士藍」打造“青藍CP”，重新定義MPV色彩美學，既明朗又深邃，既令人舒適又令人悸動，讓用戶沉浸于個性與氛圍之中，既可以與光同塵，又會適時地鋒芒畢露，極好詮釋了新世代用戶不甘于平庸的“駕值觀”。

標簽： 以青藍之名 感知生活精彩萬千 讓·埃洛