本作品為系列作品，兩幅作品內(nèi)容分別是魚在人內(nèi)和人在魚內(nèi)，利用視覺錯覺原理，使觀者觀看時有種動態(tài)之感，借此探討人類和自然的共生共存的關系，以此來探尋對于人類來說，"恒"究竟意味著什么。

《共生共存》趙躍/四川大學

【資料圖】

經(jīng)觀藝術研究院：是什么讓你喜歡設計？

趙躍：小時候電視里經(jīng)常會有類似于《交換空間》之類的空間設計類節(jié)目，節(jié)目里的設計師們大開腦洞，把本來平平無奇的房間改造的別有特色，這對十來歲的我來說是很奇妙的，當時只感覺設計師好厲害，能夠化腐朽為神奇。長大后，我陰差陽錯成為了一名平面設計師，不過不管是二維還是三維，設計中都蘊涵著一種創(chuàng)造力，那是一種積極的，主觀的，可以改造世界的力量，這深深的讓我著迷。

經(jīng)觀藝術研究院：為了尋找靈感，會有躲避喧囂人群“隱居”之類的特殊習慣嗎？

趙躍：“隱居”來躲避喧囂人群這種行為被很多人認為是道家的思想，即所謂“出世”,相比之下，我更喜歡儒家積極入世的態(tài)度。不過有的時候，久在吵鬧的世界中，偶爾的“隱居”也未嘗不可。

經(jīng)觀藝術研究院：如何理解本屆比賽的“恒·氣候行動”主題？

趙躍：所謂“恒”，并非是一成不變，我所理解的“恒”是一種平衡，就像是太極中的陰陽，處在一種變動卻平衡的微妙狀態(tài)，而只有 “平衡”，才能夠達到“恒久”。

經(jīng)觀藝術研究院：本次參賽作品靈感來源于哪里？

趙躍：在這次的參賽作品創(chuàng)作中，道家的思想給了我很大的啟發(fā)：老子《道德經(jīng)》中曾言：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。” “恒”是一種平衡，也是一種“和”。此外，反人類中心主義思想也是本次參賽作品靈感來源的一部分，世界上森羅萬象如同過江之鯽，人和自然不是相互獨立的，而是相互之間彼此層疊重壘，護衛(wèi)紐扣，和諧共生的。

經(jīng)觀藝術研究院：你的作品中似乎有很多傳統(tǒng)文化的影子，能談談你對于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設計是如何認識的嗎？

趙躍：設計和藝術都是有國別的，這是我關于這二者之間關系的根本認識，而國別在設計中的區(qū)別性，很大一部分就在于作品中關于本國文化的體現(xiàn)。柳冠中先生曾經(jīng)說“傳統(tǒng)是創(chuàng)造出來的而不是繼承出來的。”中國很大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之類的寶貴文化很多，但是它們中的大多數(shù)都被束之高閣，正所謂“活水才能養(yǎng)魚”。設計就是活水，在當下的時代我們需要設計去喚醒、改造、重塑傳統(tǒng)文化。

《羌文明義》/趙躍

經(jīng)觀藝術研究院：你似乎對傳統(tǒng)文化很有興趣，那你認為什么才是時尚？

趙躍：個人認為，時尚不是標新立異，也不是盲目從眾。時尚應該是一種精神上的高尚，由此外現(xiàn)為行為上的潮流。

經(jīng)觀藝術研究院：你覺得作為一個年輕設計師最重要的品格/品質(zhì)是什么？

趙躍：堅持、熬夜、堅持熬夜（并不）。

開個玩笑，學設計是比較卷的一個專業(yè)，我周圍有很多的同學、同事們都非常的拼，熬夜作圖到一兩點都是家常便飯，我覺得作為一個年輕設計師來說，最重要的是學會健康生活，畢竟身體是革命的本錢。

經(jīng)觀藝術研究院：你覺得國內(nèi)/國外最適合定居并從事設計工作的城市是哪里？為什么？

趙躍：在去過的城市里，更喜歡成都一些，這是一個詩人筆下的旅游城市。李白在這里寫下“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。”杜甫在這里寫下“曉看紅濕處，花重錦官城。”可以說是十分有人文底蘊的城市了。除此之外，杭州、西安也不錯。

經(jīng)觀藝術研究院：如果不從事設計工作，是否有考慮過其他的人生道路？

趙躍：如果不從事設計工作，我可能是一位非著名網(wǎng)絡小說作者。實不相瞞，從初中開始，我就是一名重度小說愛好者，還曾經(jīng)小試牛刀，在初三成為了某中文網(wǎng)的簽約作家，就在我整天幻想著成為白金大神級別人物的時候，東窗事發(fā)，在父母和老師的諄諄教誨（威逼利誘）下，大神夢就此破滅（不過現(xiàn)在還會看小說）。

經(jīng)觀藝術研究院：你覺得哪種藝術派別/風格對你影響最深？為什么？

趙躍：對于我個人來說并沒有什么藝術派別對我有很深的影響，反而是中國古代哲學和傳統(tǒng)文化在我的創(chuàng)作中占據(jù)了比較重要的地位。沒有什么特別的原因，主要是因為自己比較喜歡。

經(jīng)觀藝術研究院：你覺得哲學是如何影響設計的？具體談談？

趙躍：當今時代,設計的廣度與深度進一步延伸,優(yōu)秀的設計師需要有先進的設計理論作為支持,才能發(fā)揮出設計本應展示的能力。哲學說到底，其實就是一種看世界的方法，而設計，則是一種實踐活。我們看到的世界是什么樣的，做出來的設計也不可避免會被影響。

舉個例子來說：老子《道德經(jīng)》中的“有無相生”其本質(zhì)上其實是一種辯證思維，任何事物都有兩面性。在設計上，我們可以通過設計作品形的有和意的無來進行設計，從而達到設計作品外形和內(nèi)在的和諧和統(tǒng)一。柳宗理設計的蝴蝶椅就是很好的例子，它在外形上利用了蝴蝶本身的形態(tài)，而椅子的功能性并沒有受到影響，體現(xiàn)了辯證思維中統(tǒng)一的一方面。綜上所述，因為有哲學，設計才會變得更有文化、更有內(nèi)涵、更有力量。

老翁涼草茶包裝設計/趙躍

經(jīng)觀藝術研究院：有沒有什么設計相關的書籍或心得推薦給大家？

趙躍：其實設計師的肚是個雜貨鋪，什么都得懂一點，所以個人覺得各種類型的書籍都可以看。在心得方面，個人覺得做設計需要真的沉下心來，這是做出一個好設計的基本條件。這是我個人的一些淺見。

經(jīng)觀藝術研究院：請用一句話安利一下設計行業(yè)或者專業(yè)。

趙躍：除了有時候熬點夜，脫點發(fā)，以及經(jīng)受一定程度的精神摧殘之外，設計挺好的。

標簽： 飛魚高手說丨趙躍除了一定程的精神摧殘之外 設計挺好的