在運(yùn)江古鎮(zhèn)，賴仲禧正在雕刻一尊神像。　劉俊聰　攝 　　中新網(wǎng)來賓8月22日電 題：廣西千年古鎮(zhèn)神像木雕匠人：神態(tài)和形態(tài)是作品的“靈魂”

作者 劉俊聰 黃利潔

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近日，在“鋪滿”歷史感的千年古鎮(zhèn)——廣西來賓市象州縣運(yùn)江鎮(zhèn)，一場突如其來的雨讓古鎮(zhèn)的沉悶感得以緩解，沿著濕潤的青石板路一直深入，就能來到木雕神像匠人賴仲禧的家。

這間房屋和街道上古樸陳舊的建筑并無差異，但門前堆滿的大量木材卻十分醒目。屋內(nèi)的賴仲禧正叼著煙，用刻刀雕刻著一尊彌勒佛木像。雖近耄耋之年，但他的一敲一擊依然剛勁有力，昏暗的屋內(nèi)彌漫著木頭的清香。

今年79歲的賴仲禧是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾哪镜裆裣窠橙耍粔K塊樸實無奇的木材原料，在他靈巧的手中“搖身一變”，成為財神爺、送子觀音、彌勒佛等中國民眾家喻戶曉的神像造型。這些由他純手工雕刻的神像均栩栩如生，神態(tài)各異。

在運(yùn)江古鎮(zhèn)，賴仲禧的雕刻工具有上百件。　劉俊聰 攝　　“木雕神像最考驗技術(shù)的就是神態(tài)和形態(tài)，‘懂行’的人一眼便能看出門道。好的木雕神像作品需要用刻刀反復(fù)進(jìn)行調(diào)整，完全靠經(jīng)驗，并無標(biāo)準(zhǔn)可言，所以機(jī)器雕刻難以做到。”賴仲禧自豪地說道。

初次見面，賴仲禧給人以古板且不善言談的感覺，但隨著交流的深入，他的“話匣子”也在慢慢打開。

在雕刻時，賴仲禧從不需要圖紙，簡單用粉筆在木材上描出大致輪廓后，他便直接拿起榔頭和刻刀開始工作，伴隨著富有節(jié)奏感的敲擊聲，每一次下刀都精準(zhǔn)細(xì)微。

這些木雕神像大小不一，小則僅高半米，大則高達(dá)兩米。從選材、雕刻、上色到最終完成，需要耗費(fèi)數(shù)天至十余天時間。賴仲禧精湛的技藝并非天生，與他多年的繪畫愛好密切相關(guān)。

在運(yùn)江古鎮(zhèn)，賴仲禧接受中新網(wǎng)記者采訪。　劉俊聰 攝　　賴仲禧僅有小學(xué)文憑，但自幼喜歡畫畫。13歲時，他便靠著為老人畫頭像，賺取了人生中的“第一桶金”，此后他一直務(wù)農(nóng)、在外做建筑工人，這項愛好因此擱置。

1996年，村中開始新建寺廟，需要制作木雕神像擺置，賴仲禧的繪畫才能又一次派上用場。“原本想要找人定做，但是價格昂貴。我心想自己會畫畫，干脆試著自己制作，結(jié)果成品大家都覺得挺不錯。”賴仲禧笑道。

雖說來輕松，但木雕神像并不能簡單依靠想象制作，而是需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨峡甲C。為此，賴仲禧時常走訪村中老人，向他們詢問關(guān)于傳統(tǒng)神像的服飾、神態(tài)、身形等細(xì)節(jié)，并與各種古籍書畫進(jìn)行對比，保證每尊木雕神像都能最大程度還原歷史形象。

“不認(rèn)識的神像我從來都不做，怕做錯了被人笑話！”賴仲禧說道。

如今，這座建制于漢朝的千年古鎮(zhèn)，早已不復(fù)當(dāng)年車水馬龍的繁華街景。大多數(shù)鎮(zhèn)民已經(jīng)搬離，到對岸更為現(xiàn)代化的環(huán)境定居。而賴仲禧依然選擇留在古鎮(zhèn)，雕刻神像成為他每日唯一的工作，盡管有些孤寂，但他仍然自得其樂。

而隨著聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，賴仲禧的精湛技藝被不少人熟知。來自臺灣、廣西、遼寧等地的客商紛紛來到古鎮(zhèn)，向賴仲禧求購木雕神像，這也為他帶來一些微薄的收入。

“每個木雕神像平均賣800至1500元，一家人都靠我糊口。有時候并不會賣得很貴，做木雕神像更多是自己的愛好，也是一項修身積善的手藝。”賴仲禧說道。(完)

【編輯:田博群】

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