據(jù)煙臺文旅發(fā)布：

語言就像一條河流，從歷史的深處緩緩淌來，流向不可知的未來。在河流的中心，水流激蕩，裹挾著泥沙，順流而下，一泄千里。而在河岸邊，則是淺灘洄流，水勢舒緩，會有淤積和沉淀。

(資料圖)

黃縣僻處登州海角，黃縣話就如同語言之河中的一片河灘，有著千年的積存。如果用心淘洗，沉積的沙子中會發(fā)現(xiàn)不少遺存的古詞兒，像金粒一樣熠熠閃光。

釜臺

“釜”，古代炊事用具，相當于現(xiàn)在的鍋。

黃縣話中，至今仍有“釜臺”一詞，“釜”指安在土灶上的鍋，“臺”指高而上平的建筑物，《詩·大雅·靈臺》：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。”《傳》：“四方而高曰臺。”后世如烽火臺等也是這個意思。釜臺即“釜上之臺”，就是為鍋灶通風出煙而建的高而上平的建筑物，即煙囪。“臺”輕聲變韻，“ai”讀作“ei”，“煙臺”“鍋臺”均作如是讀。

罄干凈

《舊唐書·李密傳》載有李密數(shù)說隋煬帝的十大罪狀，其中有“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡”的話，意思是說，用盡南山的竹子做竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。“罄”是“盡”意思，成語“罄竹難書”就是出自這里。在黃縣的口語中，罄的用法仍然未變，“罄干凈”“罄干溜凈”就是“凈盡”的意思，比如：他身上罄干溜凈的，一分錢也沒有。

驗符

符的本義是古代朝廷傳達命令或征調(diào)兵將用的憑證，如虎符、符信、符節(jié)。《說文解字》釋“符”：“信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。”中學課本里有《史記》中節(jié)選的《信陵君竊符救趙》，講的是信陵君魏無忌竊得虎符，接管魏軍解邯鄲之圍的故事。不管是金屬還是竹木制的符，都是完整的東西一剖兩半，作為信物時要合二為一才能證明是自己人，這稱之為“驗符”。在黃縣話中，“驗符”的含義作了進一步引申，兩人脾氣相投稱為“對驗符”，不對付則稱之為“不對驗符”。

夜來

元無名氏《度柳翠》第二折：“夜來八月十五日，你不出來，今日八月十六日，你可出來。”《水滸傳》第三十四回：“總管夜來勞神費力了一日一夜，人也尚自當不得，那疋馬如何不喂得他飽了去。”這兩處的“夜來”都是“昨天”的意思，與夜晚無關(guān)。在黃縣口語中，“夜來”的用法至今仍然原汁原味，比如：你夜來上哪去嘍？滿哪找你找不著。此處“來”輕聲變韻，“ai”讀作“ei”，“起來”“明白”“韭菜”也都這樣讀。

溜枵

“枵”的意思是“布的絲縷稀而薄”，《天工開物》：“又有蕉紗，乃閩中取芭蕉皮析緝?yōu)橹p細之甚，值賤而質(zhì)枵，不可為衣也。”在黃縣話中，仍然保留了這個用法，但含義略作調(diào)整，“枵”更多是“薄”的意思，如“溜枵”多用來形容紙張或布料、被子非常單薄。而“稀”的意思則轉(zhuǎn)給了“紕”，麻袋可以很“紕”，但并不“枵”。

界

“界”在古代有“分畫”的意思。“界畫”是中國畫的一種，指以宮室、屋宇、亭臺樓閣等建筑物為題材而用界筆（用于畫直線的畫筆）、直尺畫線為技法的繪畫，也稱“宮室畫”“臺閣畫”。

界畫一詞最早見于宋代郭若虛《圖畫見聞志》，元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》所載“畫家十三科”中即有“界畫樓臺”一科。“界”的這個用法在黃縣話中一直保存至今，學生用的直尺稱為“小界尺”，比著直尺畫線稱為“界道杠兒”。

逡嘍

《集韻》釋“逡巡”：“行不進也”。《廣物》：“心慚曰恧，體慚曰逡。”欲進不進，欲退不退謂之“體慚”。黃縣話中有“逡嘍”一詞，仍保留古意。“逡嘍”與“熊嘍”不同，“熊嘍”就是從里到外草雞了，“逡嘍”就是表面上虛張聲勢，內(nèi)心里怯了。比如兩條狗遇到一起，一方夾著尾巴逃跑了就是熊嘍。如勢弱的一方萌生退意，卻礙于面子，不肯就退，呲牙咧嘴作兇惡狀，內(nèi)行的人一看就知道這狗“逡嘍”。

納愁

“納”在古代是“接納”的意思，《三國志·魏志·明帝紀》：“當營衛(wèi)帝室，蠲邪納福。”“納吉”“納聘”屬于古代的六禮，如今過年的春聯(lián)上常寫的“新年納百福”，也是這個用法，納的都是福財吉祥，但在黃縣話中，卻有“納愁”這個詞兒，比如：明天早起吃什么，真讓人納愁。連“愁”都能“納”了，說明黃縣人的心胸還是很寬廣的。

則兒

“則”，《說文》釋為：“等畫物也。”《說文解字注》釋為：“定其差等而各為介畫也。”就是為事物定出等級并劃分開的意思。在黃縣話中這個用法仍然存在，種地打壟，為了提高產(chǎn)量，便于管理，所有的畦兒要均勻一致，用尺子量來量去太麻煩，確定好畦兒的寬窄之后，抈一個等長的木棍用來比著，這稱為“則兒”。《韓非子》中有個“鄭人買履”的故事，鄭人要去集上買鞋，比著腳用木棍做了個“則兒”，去到集上忘了帶“則兒”，就跑回去拿，回來集都散了。鄭人寧可相信“則兒”，也不相信自己的腳，當然成了死背教條的笑談了。由“則兒”進一步引申，黃縣話中有個詞兒叫“則應(yīng)兒”，即用則兒（心中的標準）比量、試應(yīng)一下，有約莫、估計的意思，比如：我則應(yīng)兒這事兒不見起能行。

爭競

“競”，《說文》釋為：“強語也。”“強語”意即相互爭論、辯駁。黃縣話中還保留了這個字的本義，有個詞語叫“爭競”，即爭執(zhí)、計較的意思，比如：他這個人不講理，你和他爭競什么。

在語言的長河中，披沙瀝金，擷取到這些古義猶存的詞兒，對于搞清黃縣話的前世與今生，無疑是有所助益的。

來源：龍口文旅

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