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“偷”是形聲字，從人從俞，人是它的形旁，俞是它的聲旁。有的同學覺得奇怪了：哎這“俞”跟“偷”讀音八竿子打不著啊，咋就成了聲旁了？

我們要先了解一下關于上古漢語聲母研究的一個重要理論：“喻三歸匣，喻四歸定”說。

這是近代曾運乾提出的有關上古聲母的論斷。他認為喻母的三等字“於”母是上古音的“匣”母中分化出來的，喻母的四等字“以”母是上古音的“定”母中分化出來的。三十六聲母屬中古音（相關閱讀：三十六字母），“喻三歸匣喻四歸定”就是說在上古音里，“喻”母的三等字和四等字，聲母發音要屬于“匣”母和“定”母。聽著是不是感覺頭大？讓我們看看例子。

“喻三歸匣”說已得到學界的一致公認。例：“魂”，匣母，聲符是“云”，“韓、諱”，匣母，聲符是“韋”；“華”，匣母，“燁、曄”以“華”作聲符，等。閩南語中仍然保留一些云母與匣母音近的例子，如“云、遠、園”等。

“喻四歸定”說尚未得到一致看法，有人認為喻四在上古屬于定母，有人認為只是與定母讀音接近，但還不是一個聲母，即“喻四近定”說。從諧聲材料分析，上古時期“喻四”與定母有比較密切的關系，例：“地”，定母，聲符是“也”（喻四）；“偷”，透母，聲符是“俞”（喻四）；“怡”，喻四，聲符是“臺”（定母）。“移”，喻四，聲符是“多”（端母），等。

除了“喻三歸匣喻四歸定”，關于上古聲母研究的說法還有“古無輕唇音/古無舌上音、娘日歸泥、照二歸精/照三歸端”等，以后都會慢慢解釋。

標簽： 偷的聲旁為啥是俞