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1644年清王朝在北京定都,大批滿人入關,在清乾隆年間(1736一1795),八角鼓已作為鼓書、單弦等曲藝的伴奏樂器,并有專業藝人演唱。清代中葉,八角鼓曲種沿運河南下傳入山東。青州八旗原由駐京八旗抽調而來,進駐青州后,將八角鼓傳入青州。
八角鼓又名八旗鼓。鼓框系木制,用八塊烏木、紫檀木、紅木、梨花木和骨片拼粘而成。規格尺寸有異,16.5~19厘米,鼓框高4.8~5.5厘米。鼓單面蒙蟒皮、驢皮或馬皮,以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片,作為裝飾,在鼓的七面邊框木板中間,均開有海棠花瓣型的透孔,中間用銅釘各穿一對銅質小鈸。另一面框板上裝有一個小銅環,系以鵝黃色或大紅色絲繩花結,下垂兩束絲質鵝絨黃色或大紅色長穗,表示谷生兩穗,象征豐收。八個角,八面鼓墻,或謂象征著清代正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八個旗;或謂象征著“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”八門,每角與角之間嵌兩片小鈸,象征十六佐。鼓外銅釘下掛有銅環系杏黃色絲繩雙節紐,下垂兩股穗,表示谷生雙穗,喜慶豐收。由于演唱者所屬各旗旗色不同,穗色也隨之而異。兩穗顏色不同,一個杏黃,一個鵝黃,象征內八旗與外八旗;穗長三尺,暗合三才。
青州滿洲八角鼓最興盛時,曲牌有《羅江怨》《太平年》《尖尖花》《反蕩調》《寄生草》《軍樂歌》等三十幾種,多由民歌衍化而來,但京腔京調與民歌完全不同,好聽、上口、易學、有說有唱,深受滿族群眾喜愛。
濰坊現已發展成為集民間藝術展覽、民俗文化娛樂、民俗產品交易、民俗風情旅游四大功能于一體的我國北方重要的旅游地和民間民俗文化示范區。線上傳播非遺知識,創新文化傳播形式、靈活運用新媒體平臺,持續開展文化交流和對外傳播活動,擴大非遺文化受眾群,助力濰坊“東亞文化之都”創建。
作為我國文化和旅游部的重點工作之一,“東亞文化之都”是落實“促進亞洲文明交流互鑒倡議”的重要舉措,是中日韓領導人會議聯合宣言的重要成果。通過“東亞文化之都”評選活動向世界展現我國文化改革發展的嶄新面貌,對推動國內城市文化建設、亞洲區域文化交流合作和促進世界文化多樣性發展都具有積極意義。濰坊歷史悠久,文化底蘊深厚,與日韓隔海相望、毗鄰而居,地緣相近、文化相通。創建“東亞文化之都”,濰坊正在努力!(范素娟)
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