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      精選!貝唐·拉維耶:文化接枝

      發(fā)稿時間:2022-08-10 20:10:30 來源: 騰訊網(wǎng)

      法國藝術(shù)家貝唐·拉維耶(Bertrand Lavier)擅長“移花接木”,擁有園林學(xué)背景的他以挪用藝術(shù) (appropriation art)的形式,將蒙德里安、馬奈、泰迪熊、迪士尼漫畫、摩托車、電冰箱等現(xiàn)成物件和文化元素巧妙嫁接,再移植到新語境。

      貝唐·拉維耶,《“紅唇”/海爾》,2005ADAGP貝唐·拉維耶

      圖片由卡邁勒·梅隆赫畫廊提供版權(quán) 由藝術(shù)家和卡邁勒·梅隆赫畫廊共同所有


      (資料圖片)

      貝唐·拉維耶的這種“接枝”有時以簡單粗暴的疊加方式出現(xiàn):雕塑《“紅唇”/海爾》(2005)就是白色冰箱上放著著名的“嘴唇沙發(fā)”。沙發(fā)的原版由超現(xiàn)實大師達(dá)利按好萊塢美艷女星梅·韋斯特的性感嘴唇打造(后來由家具設(shè)計公司量產(chǎn)),朱唇的豐潤形態(tài)、和坐臥于其上的身體,交織人和日常器物之間遐想。拉維耶把這件文化底蘊這樣豐厚的家俬,猶如堆砌積木般放在中國品牌海爾冰箱上——雖然兩者都是應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在家居場景的物件,但沙發(fā)柔潤的弧線和冰箱僵硬的棱角之間的沖突,如作品名稱中的斜杠一樣明顯,它們的“格格不入”,就像句子中的標(biāo)點符號,為新的語境和敘事打開小縫隙,讓思維的氣流回蕩其中。

      貝唐·拉維耶,《華特迪士尼制造》,1947-2022,n°1,2022三層展廳上海復(fù)星藝術(shù)中心

      類似的童趣,也見于拉維耶的“Walt Disney Productions”(“華特迪士尼制造”)系列。該系列取材自 1977年出版、描述米奇和米妮老鼠參觀抽象藝術(shù)展的迪士尼漫畫片段。拉維耶選取漫畫中出現(xiàn)的作品,并按它們的形態(tài)制作雕塑和繪畫——但卻非單純原樣復(fù)制——部分繪畫放大了原作的網(wǎng)點 (screentone)和顏色出界等細(xì)節(jié)。對比起漫畫中的主角米奇,這些細(xì)節(jié)只是些“邊角”,但也折射某種具體現(xiàn)實——例如當(dāng)時的印刷水平和風(fēng)格。在此拉維耶的挪用藝術(shù)以微妙的尺幅、比例,重新闡釋流行文化對藝術(shù)的想象。

      拉維耶在奧賽博物館的項目以當(dāng)代畫作回應(yīng)愛德華 · 馬奈的《閱讀》,整個過程都展示他對藝術(shù)作品細(xì)節(jié)的迷戀。《閱讀》的“核心”是畫中婦人和她身后閱讀的男子,拉維耶的目光卻聚焦那些往往被人忽略的細(xì)節(jié)——婦人白色長裙的質(zhì)地、灑在沙發(fā)上的陽光。他找來油漆匠,讓他在街上的玻璃櫥窗用油漆刷畫出白色的抽象線條,再拍攝那面布滿灰白筆觸的窗戶,最后把照片打印在畫布上。這是一種“再繪畫”的創(chuàng)作方式。馬奈畫中女人裙裾的質(zhì)感,經(jīng)過油漆刷、照相機、打印機重新闡釋、移植到不同的平面,最后落在另一張畫布上——這并非復(fù)制,在美術(shù)史角度和物理現(xiàn)實的層面上,兩幅圖像已然隔了重巒疊嶂,彼此有了新的敘事和生命。拉維耶在一組按照Frank Stella畫作來創(chuàng)造的霓虹雕塑系列中,以光線代替顏料,“臨摹”的斯代拉的后抽象繪畫,這也是一種“再繪畫”的創(chuàng)作方式。拉維耶也經(jīng)常將厚厚的顏料觸覆蓋在物件上,例如以鮮活的“梵高式筆觸”大面積覆蓋一臺哈特鋼琴——這作品到底還是立體的繪畫, 還是蓋著顏料的雕塑?是物件還是物件的擬像?藝術(shù)媒介之間藩籬就像被融融的霓虹光線消蝕掉。

      貝唐·拉維耶,《施坦威》,2019,丙烯顏料,鋼琴,180x145x100cm。展品由藝術(shù)家和卡邁勒·梅隆赫畫廊提供。

      “挪用藝術(shù)”在當(dāng)代藝術(shù)世界中歷史悠久,當(dāng)中的經(jīng)典作品(不論是杜尚的小便池還是沃霍爾的罐頭湯)雖然早已出圈,并與主流文化結(jié)晶成為新的文化標(biāo)志,但人們還記得這些作品面世時向主流文化所展示的挑釁姿態(tài)。拉維耶的挪用藝術(shù)則舉重若輕,他以幽默的方式,消解文化和藝術(shù)史知識學(xué)巖層的重?fù)?dān),誘使人用另外的角度去看事物——就像用潛望鏡窺視被水體阻擋的事物。2014年,他的室外裝置《噴泉》在倫敦蛇形畫廊展出,白色池子中心放置一堆被捆扎起來的彩色軟水管,遠(yuǎn)看像蔫掉的花束。水不斷從裝置的多個管嘴噴出,有些觀眾需要撐傘避免被衣物被濺濕。《噴泉》被放在扎哈·哈迪德線條流麗的餐廳和蛇形畫廊的新古典主義外立面之間,在風(fēng)格上它似乎格格不入,以至必須換個視角——例如園林歷史——去觀看、體驗它。想想蛇形畫廊位處的肯辛頓花園,又想想噴泉在造園規(guī)劃歷史的重要功能——灌溉和娛樂,看著那些稍微狼狽但又相當(dāng)愉快的觀眾,一切又似乎很順理成章。

      貝唐·拉維耶中國大陸首個美術(shù)館級大展正于上海復(fù)星藝術(shù)中心展出。

      人類學(xué)家Tim Ingold說過:“人可以通過命名創(chuàng)造一個世界,也可以用命名來敘事’。”(Tim Ingold)。你在上海復(fù)星藝術(shù)中心的個展中文名是“移花接木”,這組詞的字面意思是“嫁接花木”,而作為成語,它的意思是“以偽易真。”你怎樣——特別是從園藝學(xué)角度(因為您有相關(guān)背景)——看待這種語帶雙關(guān)的文字游戲?

      在我的邏輯中,事物并不是非黑即白的,它們可以是灰色的,也可以是任何顏色的……作品可以是深刻的、批判的、顛覆的,可以是獨立的,也可以是相互依存的。因此,我認(rèn)為“移花接木”更像是一種解構(gòu),是用來接近富有詩意的現(xiàn)實的技巧。對此我有一個座右銘:"Je ne fais pas table rase, je monte sur la table" - "I don"t wipe the slate clean, I climb on the table" 。

      貝唐·拉維耶,《藍(lán)色》,2022,二層展廳上海復(fù)星藝術(shù)中心

      在您的藝術(shù)實踐中經(jīng)常可見挪用(appropriation)的手法,有時甚至采取了多重挪用的策略,例如您的雕塑作品《Composition Noir et Jaune 》(2011)標(biāo)題借鑒了Piet Mondrian的繪畫標(biāo)題,其形式卻又和Alexander Calder的“動態(tài)雕塑”相呼應(yīng)。在這件作品中,你“縫合”了兩件標(biāo)志性作品,將藝術(shù)從線性美術(shù)史的知識領(lǐng)域中解放出來,放入新的語境。你的霓虹雕塑也以類似方式引用藝術(shù)史,并致敬了Frank Stella。對于不一定具備藝術(shù)史知識的觀眾,您有什么樣的預(yù)期?你覺得她們會如何看你的藝術(shù)作品?

      本次展覽我選擇了一些具有回顧性的作品,也可以稱之為融合在我創(chuàng)作中的系列作品,它們是我藝術(shù)創(chuàng)作生涯中的里程碑。這將是對我過去幾十年藝術(shù)作品的概述性展覽,我也期待觀眾能通過本次展覽更了解我的藝術(shù)作品。展廳里”藍(lán)色“這件霓虹燈裝置,是我特地為此次展覽創(chuàng)作的。這件作品是在中文語義層面進行創(chuàng)作的,它是藍(lán)色的,這種藍(lán)色是通過霓虹燈管的材料和紅色光線相結(jié)合而實現(xiàn)的。這是特別為上海復(fù)星藝術(shù)中心展覽創(chuàng)造的效果。我也相信藝術(shù)的偉大之處在于可以被各種不同的人理解,它擁有一種跨越文化交流的力量。

      貝唐·拉維耶,《華特迪士尼制造》,1947-2022,n°2,2022一層戶外上海復(fù)星藝術(shù)中心

      建基于米老鼠漫畫的《Walt Disney Production》除了在藝術(shù)空間展出外,也曾在一些非傳統(tǒng)的展覽空間——例如巴黎的Le Bristol Paris酒店套房——呈現(xiàn)。對您來說,在具有不同性質(zhì)和功能空間中展示作品,會有什么不同的考量?

      本次在上海的展覽,我完全重現(xiàn)了迪士尼連環(huán)畫中地毯的顏色,特別是在上海我們重新制作了連環(huán)畫中原本存在的二維雕塑,并呈現(xiàn)在真實的空間中。同樣的方式也運用在了繪畫中,我們呈現(xiàn)了連環(huán)畫中展現(xiàn)的真實繪畫。所以我們是在一個虛擬的空間,空間也來自于虛構(gòu)的世界,這就會產(chǎn)生短路的地方,會讓我們覺得矛盾。我們會發(fā)現(xiàn)自己處于一個來自于虛擬世界的真實世界我展示了這個作品,顯然在不同物質(zhì)化的空間,這個系列的作品十分生動。

      您的雕塑作品《Shark》(2011)《Nikki》(2015)和《Chuck Mc Truck》(1995)分別在展臺上放了摩托車頭盔、泰迪熊、和滑板,展示當(dāng)代生活中的平庸之物也可以歷史美術(shù)館的文物般被崇敬、甚至被看作當(dāng)代文化的圖騰。

      “疊加之物”系列作品實際上是經(jīng)典的呈現(xiàn)雕塑的方式,因為本質(zhì)上它是由幾個物件疊加而成的雕塑。在我們的傳統(tǒng)認(rèn)知里,雕塑通常是以一種傳統(tǒng)的方式被放置在底座上,這些底座往往是白色立方體。還有什么白色立方體比冰箱或冰柜更像底座呢。當(dāng)我們使用某個物件作為底座時,它仍然是一個冰柜或冰箱但同時它也是雕塑的底座。在某種不確定的原則下,物體被疊加,它是物體本身的同時也成為了一座雕塑。因此,當(dāng)我們將兩個物體疊加在一起時,我們會想到雕塑,疊加物體在代表雕塑的同時也成為了雕塑。

      Bertrand Lavier ADAGP貝唐·拉維耶

      圖片由卡邁勒·梅隆赫畫廊提供版權(quán)由藝術(shù)家和卡邁勒·梅隆赫畫廊共同所有

      撰文 Venus Lau

      采訪 Venus Lau、Zoie Yung

      標(biāo)簽: 貝唐拉維耶文化接枝 貝唐拉維耶 卡邁勒梅隆赫畫

      責(zé)任編輯:mb01

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