一到夏天，蚊子就對我們人類產生了“深厚”的感情，不僅不離不棄，時不時還要發個紅包，大包小包都毫不吝嗇……只是這些蚊子幾千年來都沒有想通一個問題：一段關系的維護需要雙向奔赴。它們的一廂情愿只會惹得我們人類煩不勝煩，一心想置它們于死地。這一點，古人們應該更有發言權。

是的，此處最先出場的人居然是莊子。作為道家學派的代表人物，莊子給予世人的形象向來是仙風道骨，追求生命自由，什么“逍遙游”“萬物齊一”……或許在輸出這些觀點的時候，莊子自己也沒有想到有一天他會被蚊子逼瘋。

那是一個夏夜，莊子正在家里“坐忘”，眼見著就要往他追求的超越狀態靠近，忽然聽見一陣“嗡嗡嗡”，莊子有點煩，但是他在心里告訴自己：“仲尼曾對顏回說過‘聽止于耳’，這一條我可是記在我的小本本《莊子·人間世》上了，我要堅持住。”

(相關資料圖)

然而蚊子這么厚顏無恥的生物怎么會放過莊子？它們不僅繼續“嗡嗡嗡”，還慷他人之慨，在線給莊子發了一串紅包。那一刻，莊子覺得一切都是笑話：“仲尼啊，你說你的，我罵我的?！庇谑乔f子拿起筆，在《天運篇》中吐槽了自己被蚊子欺負的事實：“蚊蟲噆膚，則通宵不寐矣?！?/p>

莊子這種神仙級的逍遙人物都能被蚊子咬得如此煩躁，那么歐陽修還要什么“醉翁”人設，再瀟灑恣意的情懷也敵不過蚊子的騷擾，于是歐陽修拿起自己的筆開始與蚊子作斗爭。這一次，歐陽修毫不客氣，直接寫了首五言詩，詩名言簡意賅，人狠話不多，兩個字：《憎蚊》。

在與蚊子作戰的過程中，歐陽修嘗試了打空拳、用手抓、用光吸引、拿扇子攆，然而結局卻非常凄慘，只能“端然窮百計，還坐暝雙目”，用我們現代人的話就是：可憐弱小又無助。

鑒于蚊子的種種劣跡，古代文人們自是口誅筆伐，但人類的悲喜并不相通，比如政治家齊桓公，他對蚊子的感情要復雜得多，用“愛恨癡嗔”來形容一點都不夸張。

那也是一個夏天，齊桓公在柏寢臺躺著，與他一起躺的人還有管仲，于是他們開起了臥談會。當會議開到一半的時候，齊桓公忽然聽見了一陣“嗡嗡嗡”。這個時候，正常人都會覺得蚊子惹人嫌吧？齊桓公卻對管仲說道：“仲父，現在咱們國富民強，沒有什么太多的憂患。這會兒我聽見蚊子嗡嗡嗡亂轉，它們是沒吃飽么？啊，我好心疼這些蚊子哦！”

這句話說出來已經夠不正常了，但更不正常的事情在后面。只見齊桓公拉起他的蚊帳，將蚊子放了進來，他繼續表達著對蚊子的心疼：“就讓它們來咬我吧！”咬了一會兒，齊桓公分析道：“這些蚊子，‘做蚊底線’各有不同。有的比較客氣，沒咬我就飛走了；有的容易知足，吸了一些血也飛走了；最可惡的當屬那些不知足的蚊子，肚子已經吃飽了，還舍不得飛走，最后腸子被撐破，只能當場斃命……”

看透了“蚊性”的齊桓公沉默了一會兒，他撓著滿身的包，非常感慨：“唉，不知足的人跟那些貪婪的蚊子有什么區別？”于是齊桓公下令，要求全國的老百姓們以那些貪婪的蚊子為鑒，杜絕奢侈，提倡勤儉節約。

這段故事被記載于南朝梁蕭繹《金樓子》卷四“立言篇九”中，齊桓公因為心疼蚊子而自愿成為“喂蚊帝”，從而悟出了治國之道，看來他被“蚊子”咬出了境界，咬出了格局。

早在周朝時期，驅蚊蟲就已經是一件大事，甚至還有“驅蚊官”這個職位。據《周禮》記載：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蠱之事?！痹谥艹瘯r期，翦氏家族為捉蟲之官，負責給王室驅蚊蟲?！膀屛霉佟痹诠ぷ髦埃瑑x式感得拉滿，首先他們要向神靈祈禱，希望憑借神靈的力量除掉蚊蟲。接著，他們才算干正事——燃燒有毒的莽草驅趕蚊蟲。

除了煙熏法，古人還發明了一種“滅蚊燈”，明代小說《金瓶梅》中曾提到過。這種滅蚊燈的燈身是錐形，上面有一個開著喇叭形的大口。當這個燈在里面被點燃之后，因為內外產生了氣壓差，氣流會從喇叭口迅速地吸進去，蚊子也會被這股熱流吸到燈盞里面，隨后等待它們的只有一個結局：被活活燒死。

◎本文原載于《北京青年報》，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除。

標簽： 夏日炎炎話蚊趣 大戰蚊子的古人