(資料圖片僅供參考)

Lacan divides sexuality into the only true heterosexuality, that is, lesbian sex, the only one in which the otherness of our partner is maintained, in which we truly relate to the Other Sex, and homosexuality, which is then further subdivided into gay sexuality and "straight" heterosexuality.

整活版解讀：拉康：真不嗑百合，不喜歡這些，女孩子能獨立起來固然是好事，但是怎么說，一看到女孩子之間互動，心里就癢癢的，類似一種原始沖動，就像看到影視劇里看到多年未見的老友的重逢，一段嶄新情緣的開端一樣，激發人向美向善最淳樸的一面。就像登上山峰，目睹潮汐那般自然，仿佛冥冥之中自有天意就是一種朦朧的感覺，像偉大的革命友誼一樣，令人憧憬。

要是能親個嘴睡個覺就更好了。

（并不怎么）嚴肅版解讀：我們可以很容易發現男性性（強迫癥性）與女性性（癔癥性）之間的某種差異。這體現在對大他者的幻想。男性總是很容易信奉某種宏大敘事，如國家，民族，宗教等等，并對此陷入狂熱，即便不在這方面體現，在兩性視角下，男性也普遍地認為男性有某些共同特質，如男人就該有“陽剛之氣”。就應該健身鍛體。同樣的，他們也會認為女人有某些共同特質，如女人都喜好奢侈品之類的，當然，每個男性個體的看法均不相同，但毫無疑問的是，大部分男性都會信奉所有男性和所有女性都分別有某種“共性”

女性對于男性也往往持有同樣的態度，男性是幼稚的，不注重感情的。然而，事情在女性對于女性的觀點上發生了意外，女性出奇地對于女性并不存在某種共同的看法。她們不會認為女性有某種共同特質，也正是基于這個事實，拉康才這么說道：“lesbian sex, the only one in which the otherness of our partner is maintained, in which we truly relate to the Other Sex”（百度翻譯：“女同性戀關系，是唯一一種保持伴侶的他者性的關系，在這種關系中，我們真正與他者性聯系在一起”）

當一名異性戀者在宣稱他/她是一名異性戀時，在他/她伴侶的背后，毫無疑問，他/她看到的只是他/她自己而已，是一個披著女性外衣的男性或一個披著男性外衣的女性。這恰對應了拉康對于性關系的闡釋：“根本不存在性關系”“性行為本質上是經由對方肉體的自慰?！睂τ谝粋€異性戀而言，他/她并無法真正地看到一個他者。當然，在這里我們要聲明的是，男同性戀者在這里是一個加倍，他比一般的異性戀者更加地直接，更加地接近異性戀者的本質，即男性只是在通過一個沒有菲勒斯的男性自慰（反之同理）。

在另一個角度上，我們可以看到，在男同性戀和異性戀關系當中，我們可以看到有穩固的權力關系“0”和“1”，“女性和男性”。然而，在女同性戀（當且僅當此段，女同性戀指大眾眼光下的女同，我知道在兩個女生之間也有雙，跨性別等情況）中，雖然也有人提出“P”和“T”之分，但不僅這種劃分本身就被部分女同性戀者感到不齒，認為這是男權思想對真正女同性戀的迫害。更直接的是你以一個外部人的視角很難去判斷在一段女同性戀感情中究竟哪位是P，哪位是T，尤其是當你僅觀察她們的日常生活的時候，每當你建立起一個猜想，下一個瞬間她們的行動又會將這一猜想打破。

現在，我們終于可以說明女同性戀者為何處在如此關鍵的位置上了，為何她與異性戀者和男同性戀者都有所不同。原因很簡單，因為每個女性對于另一個女性而言都是絕對的他者，是無法被縫合進符號網絡的例外。一個女同性戀者絕無法以任何話語去籠絡她的伴侶的位置，她和她的伴侶都是特殊的，無法被統合進什么“女性共同體”。如果更進一步，我們可以發現，女同性戀者的特殊性的更加根本的來源在于女性個體自己就具備這種自我分離的趨勢，即一個女性對于她自己而言就是個他者，當然，要論及這一事實的基礎，則需要對意識形態和俄狄浦斯情節的深入研究，本人學疏才淺，難以進行分析，便決意輟筆于此。

綜上所述：百合才是王道，轉生王女真好看。（渡航老賊你個濃眉大眼的，不寫春物擱這兒整百合動畫是吧，反轉了，就好這口捏）

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