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作家王蒙曾說(shuō)：“不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。”

深以為然，語(yǔ)欲勝人，是最大的關(guān)系殺手。

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你讓別人尷尬下不了臺(tái)，別人自然不會(huì)讓你好過(guò)；你讓別人舒心，別人才能讓你開(kāi)心。

若是總想在語(yǔ)言上壓倒別人，習(xí)慣性的針?shù)h相對(duì)，不贏不休，這是為人處世最大的愚蠢，遲早要吃大虧。

而有智慧的人，面對(duì)別人的反駁與批評(píng)，會(huì)先消化再內(nèi)省。

人活于世，克制住自己的反駁欲，是最頂級(jí)的自律。

愚者善駁

生活中總有愛(ài)反駁的人，不管你說(shuō)什么，第一反應(yīng)就是辯駁。

從不考慮言語(yǔ)是否得當(dāng)，只要說(shuō)的別人啞口無(wú)言，就會(huì)得意洋洋，引以為傲。

殊不知，句句反駁、字字雄辯，逞一時(shí)的口舌之快，只會(huì)將自己陷入無(wú)盡的深淵，甚至賠上性命。

唐朝的魏征，善于直言進(jìn)諫，是一代名臣。

一日，唐太宗想將男子服役的年紀(jì)從21歲改成18歲。

可魏征卻極力勸阻，大殿上當(dāng)著百官的面，與唐太宗辯駁，說(shuō)他透支民力，不留余地。

唐太宗說(shuō)不過(guò)魏征，便接受了他的意見(jiàn)，但心里卻很不是滋味。

數(shù)日后，魏征又在朝堂勸諫，唐太宗回到寢殿，怒火中燒的說(shuō)道：“有朝一日，我定要?dú)⒘宋赫髂莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬。”

后因長(zhǎng)孫皇后好言相勸，唐太宗暫時(shí)平息了怒火。

很多年后，魏征去世，唐太宗積恨已久，終于爆發(fā)，命人將魏征的墓碑砸了來(lái)泄憤。

習(xí)慣性反駁，是毀掉幸福生活的導(dǎo)火索。

與親近之人辯駁，使其關(guān)系疏遠(yuǎn)；與旁人辯駁，則會(huì)徒增憤懣煩惱。

而且，你的反駁與爭(zhēng)辯，并不會(huì)讓你身處高位，讓人對(duì)你刮目相看，反而會(huì)讓你付出無(wú)法承擔(dān)的代價(jià)。

《道德經(jīng)》中講：“不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。”

無(wú)意義的辯駁，沒(méi)有真正的贏家，在語(yǔ)言上爭(zhēng)高下，是情商低的表現(xiàn)，更是一種無(wú)謂的消耗。

真正睿智的人，會(huì)克制自己的反駁欲，懂得訥于言而敏于行，這才是為人處世的最佳法則。

仁者沉默

《道德經(jīng)·第五十六章》中講：“知者不言，言者不知。”

聰明的智者從不多言，無(wú)知的愚者卻喜歡四處說(shuō)長(zhǎng)道短。

人與人相處，貴在沉默止語(yǔ)，不在牙尖嘴利。

正所謂：“水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言。”

比起口若懸河，沉默寡言更有力量；比起錙銖必較，懂得進(jìn)退更有姿態(tài)。

晚清名臣曾國(guó)藩，曾經(jīng)在學(xué)堂遇到了一位性格怪異、脾氣暴躁的同窗，總是有意無(wú)意的針對(duì)他。

一日，曾國(guó)藩在窗前讀書(shū)，這位同窗嚷嚷道：“別在這看書(shū)，趕緊走開(kāi)，擋住了我的光線。”

聽(tīng)罷，曾國(guó)藩默不作聲的挪到一邊，接著讀書(shū)。

深夜，曾國(guó)藩挑燈夜戰(zhàn)，埋頭苦讀，同窗便冷嘲熱諷說(shuō)他假刻苦，影響自己休息。

曾國(guó)藩依舊不言不語(yǔ)，躺在床上繼續(xù)學(xué)習(xí)。

后來(lái)，曾國(guó)藩成功考取功名，而那位同窗卻榜上無(wú)名。

怎料，得知曾國(guó)藩中舉后，又諷刺挖苦，說(shuō)他將自己的好運(yùn)氣都占沒(méi)了。

此話傳到曾國(guó)藩耳中，他依舊保持緘默，認(rèn)真踏實(shí)的做自己的事情。

莊子有言：“井蛙不可語(yǔ)海；夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。”

位置不同，不必辯駁；層次不同，少言為貴。

人生在世，總是充滿了質(zhì)疑和反對(duì)，若一一反駁，時(shí)時(shí)爭(zhēng)辯，只會(huì)讓自己感到心力交瘁。

倒不如學(xué)會(huì)沉默，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，不因他人的言語(yǔ)煩心，不因他人的觀念受困。

要知道：不爭(zhēng)辯不是理虧，保持沉默不是軟弱，這是為人的氣度和做人的灑脫。

善者內(nèi)省

《道德經(jīng)·第三十三章》中講：“知人者智，自知者明。”

人這一生，最大的敵人是自己，能夠了解自己，時(shí)刻檢視和反省自己，是我們一生的必修課。

面對(duì)不善的言論，習(xí)慣性反駁，只會(huì)讓自己顯得淺薄和無(wú)知。

唯有自省，能清晰地認(rèn)識(shí)自我，才能更好的改變自己，收獲成功。

書(shū)法大師沈尹默，早年在浙江任教時(shí)，已名揚(yáng)四海。

一日，他在朋友家做客，創(chuàng)作了一首詩(shī)。

次日，陳獨(dú)秀看到此詩(shī)點(diǎn)評(píng)道：“雖然詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò)，但是字卻平庸，沒(méi)有特點(diǎn)。”

于是，陳獨(dú)秀便去見(jiàn)沈尹默，想與他探討一番。

陳獨(dú)秀還未進(jìn)門(mén)，就大聲喊道：“我叫陳仲甫，在劉三家中看到了你的詩(shī)，詩(shī)很不錯(cuò)，字卻很是俗氣。”

沈尹默還未來(lái)得及看清客人是誰(shuí)，就聽(tīng)到這么刺耳的批評(píng)，心中難免不悅。

但還是眉眼帶笑的招呼陳獨(dú)秀坐下，并與他談起了書(shū)法。

這讓沈尹默深受啟發(fā)，便開(kāi)始苦練書(shū)法，最終成為了一代大家。

后來(lái)沈尹默感慨道：“若沒(méi)有仲甫兄的批評(píng)，我定不會(huì)潛心苦練，更不會(huì)有今日的成就，我定要好好感謝他。”

孟子云：“行有不得，反求諸己。

面對(duì)批評(píng)，愚蠢的人只會(huì)抱怨反駁，無(wú)法得到改變與成長(zhǎng)。

而越優(yōu)秀的人，越善于向內(nèi)歸因，不斷地反躬自省，才能向外成長(zhǎng)，優(yōu)于過(guò)去的自己。

有道是：“弱者自困，強(qiáng)者自省。”

懂得自省，是真正的智者；敢于自省，是真正的勇者；自省，是邁向成功的墊腳石。

因?yàn)椋切┓词『蟮念I(lǐng)悟和付出，都會(huì)為自己的未來(lái)鋪路。

智者精進(jìn)

《道德經(jīng)·第八十一章》中講：“辯者不善，善者不辯。”

巧言善辯之人并非是真正厲害的人，忍辱不辯才是最高的人生境界。

面對(duì)別人的詆毀、指責(zé)，最有水平的處理方式，是默默的精進(jìn)自己，強(qiáng)大自己。

當(dāng)你足夠強(qiáng)大，才能得到命運(yùn)的饋贈(zèng)，世界也會(huì)對(duì)你和顏悅色。

北宋詩(shī)人范仲淹，家境貧苦，自幼喪父，母親改嫁。

年少的他成了“拖油瓶”，常常受到別人的冷嘲熱諷。

有人嘲笑他是沒(méi)有父母要的笨小孩，有人說(shuō)他活該窮苦一輩子。

但他沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)別人的言論也都置若罔聞。

同時(shí)，他也沒(méi)有就此頹廢沉淪，而是奮起讀書(shū)，決定靠自己改變?nèi)松?/p>

三更入睡，五更起床，以粥度日，咸菜飽腹，全部時(shí)間都用來(lái)認(rèn)真讀書(shū)。

不抱怨命運(yùn)的不公，不辯駁他人的苛責(zé)，將所有的苦難當(dāng)做動(dòng)力。

后來(lái)，范仲淹金榜題名，就此開(kāi)始了新的生活。

《格言聯(lián)璧》中講：“自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。”

人生的溝溝坎坎，多半是能力不足所致，深耕自己，強(qiáng)大自己，便無(wú)人能傷你分毫。

而無(wú)謂的反駁，并不能提升自己的能力，反而會(huì)在別人的閑言碎語(yǔ)中淪陷，困住自己的前程。

不去辯駁，才能騰出足夠的時(shí)間和精力迎難而上。

你強(qiáng)大的能力，就是你最大的資本和底氣。

不懼困難，不畏挫折，方能前途坦蕩，安穩(wěn)過(guò)此生。

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老子有言：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”

爭(zhēng)辯是愚者的行為，不爭(zhēng)才是智者的高明。

爭(zhēng)強(qiáng)好勝，容易自斷后路，靜而不辯，方能包容萬(wàn)物。

不要總以口舌爭(zhēng)勝，學(xué)會(huì)沉默，時(shí)常自省，日日精進(jìn)，是處世的智慧，也是生命的修行。

點(diǎn)亮“在看”，往后余生，愿你我都能少些辯駁，多些包容，淡定沉穩(wěn)，自在喜樂(lè)。

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標(biāo)簽： 一個(gè)人最大的愚蠢習(xí)慣性反駁