(資料圖)

說陳廷敬是根“老油條”，并無貶意。這根老油條，確實修煉得很油、很城府，很計謀，但并未喪失真與善的本質，成就封建社會一段“全人”的人生佳話。

王躍文沒有采用編年體式的人物傳記寫法，而是選取陳廷敬若干人生重要階段參與的重大事件，展現出個人在時代風云、宮庭爭斗、宦海沉浮中的人格堅守和有限適應，以等、忍、穩、狠、隱“五字訣”總結陳廷敬的人生，給社會中奔波的蕓蕓眾生提供出一種積極生存的人生范式。

一等：陳廷敬少年揚名，被皇上欽點，恩師有意壓了他一下，以磨掉他的銳氣。在等待過程中，陳廷敬由開始的不解甚至抱怨，到后來的感激師恩，是生活有歷練，讓他知道了等待的重要性，時機不到鋒芒太露，很容易被春寒摧殘掉。

二忍：和明珠、索額圖以及幾個心機頗重的皇上近侍相處，互相排擠、陷害層出不窮，陳廷敬在耿直的同時，學會了忍耐，雖達不到左右逢源的境界，但他以忍耐換來了做事的機會，并獲得了全人的結局。

三穩：陳廷敬由最初的屢逆龍顏、鋒芒外露，到后來的穩穩當當，在現實面前，為了換得更大的利國利民結果，采取了與邪惡暫時共存的態度，不針尖對麥芒，且給對手一些空間，在穩之中尋求目的實現的最大化。

四狠：別以為陳廷敬是綿羊、鄉愿、老油條，他的刀鋒是藏在等、忍、穩之后的，當他具備了掌握全盤的能力，便開始了大棋局的運作，小說結尾明珠、索額圖一干人等互撕開咬，全是陳廷敬暗中操作的結果，當各路勢力激烈搏殺的時候，陳廷敬作為設局者，只是靜靜地觀察，一切盡在掌控之中。

五隱：如此復雜的人性規程，并未改變陳廷敬的人生操守，在人欲與天理之間，陳廷敬在不去人欲的情況下，保存并把握住了天理，以裝聾作啞的方式，平安抽身，實現了理想中的歸隱，這確實是一種大智慧，用舍行藏，如神龍見首不見尾，在廟堂與江湖間實現了無障礙的自由轉換。

當年邁的陳廷敬回到山西，聽到老家院子里的鳥鳴，臉上洋溢出會心、狡猾的一笑，這根“老油條”又復活了，如老樹發新芽一般，在故鄉的土地上，找到了人生的歸宿和圓滿。

標簽： 五字訣熬出一根老油條