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講述人：山西省考古研究院（山西考古博物館）副院長 鄭媛

在中華傳統文化中，兔被稱為瑞兔、玉兔。我們的祖先們在愛兔、養兔、獵兔的同時，將兔子形象融入玉器、瓷器、青銅器、繪畫等各類生活器物，留下了大量與兔相關的文物遺存，全國各地也流傳著與兔有關的神話傳說、民俗典故。

癸卯兔年新春之際，我們延續生肖年的傳統，向社會推出賀歲展“安辨雄雌——山西出土兔文物展”，新春社教活動“兔燈亮萬家——兔主題花燈制作”“畫兔圖似錦——兔形象創意畫”，還在“考古匯”微信公眾號上推出六篇“考古兔”系列文章。

在“安辨雄雌——山西出土兔文物展”中，真可謂“晉兔”云集，令人目不暇接。這些山西出土的新石器時代以來關于兔的文物，如史前遺址出土的兔骨遺存、西周晉侯墓地的青銅兔尊、唐代的十二生肖銅鏡、宋代的生肖壓勝錢、明清的兔磚雕等，形態各異，很多都是第一次展出，深受觀眾喜愛。

展覽分為“形”“神”“意”三個單元。“形”，主要展示史前至商周各類形態的兔文物。兔類聽覺敏銳、善走擅躍，是自然界筑窟營穴的高手，中華先民慕嘆沉思，從兔身上汲取生存智慧，兔的形象大量出現在先秦器物中。“神”這一單元，以展示十二生肖題材的兔文物為主。山西最早的生肖繪于北齊壁畫墓中，太原婁睿墓和朔州水泉梁墓中均有形象寫實、姿態祥瑞的生肖圖。“意”單元，以展示承載各類美好寓意的兔文物為主。兔象征多子，在中國傳統文化中寓意多子多福、人丁興旺；也代表長壽，古人相信玉兔所搗之藥乃長生不老之藥；兔還象征月亮，在漢代，玉兔和蟾蜍都是月亮中的重要角色，到了宋代，兔逐漸取代蟾蜍，成為月亮的別稱。

看著眾多游客靜靜駐足于兔文物前，聽著他們認真討論兔文化的內涵，看著孩子們用巧手創作著他們心中的兔形象，我感受到了一種別樣的感動。這就是文化傳承的力量。作為新時代考古人，我們要以深入挖掘文物內涵為己任，以物說史、以物釋史、以物證史，為增強人們的文化自信作貢獻。

（項目團隊：光明日報記者 張勝、王勝昔、陸健、宋喜群、王冰雅、李建斌、李曉東、周洪雙、李韻、王斯敏）

來源：光明網-《光明日報》

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責任編輯：馮崢

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