上會(huì)說(shuō)到《武裝少女中》佐鳥(niǎo)姬的警視流·木太刀，這次就來(lái)詳細(xì)的講解一下警示流木太刀：

【資料圖】

動(dòng)畫(huà)中，佐鳥(niǎo)姬對(duì)戰(zhàn)主角時(shí)不難看出警視流的精髓是速度與技巧上的實(shí)用性 多變性

接著講一講警視流的歷史：

日本在1873年也就是……明治6年，發(fā)布過(guò)一次征兵令，內(nèi)容以法國(guó)的《征兵法》為藍(lán)本制定。這個(gè)《征兵令》通過(guò)征募民眾中的征兵適齡者建立起了真正意義上的日本近代軍隊(duì)，日本中央政府也逐漸掌握了全部的軍權(quán)，又通過(guò)巡查制度確立了近代警務(wù)體系。終于，在1870年也就是明治3年禁止庶民帶刀，并在后一年里頒布散發(fā)脫刀令，讓平民可以自由選擇斷發(fā)脫刀。最后在日本明治9年，1876年3月28日頒布刀禁止之政令，也就是廢刀令嚴(yán)格禁止除軍警和部分高級(jí)官員以外的人員在日常佩戴日本刀。頒布禁刀令之后，日本下層武士階級(jí)痛苦萬(wàn)分，好玩的是，直心影流在1873年，明治6年開(kāi)創(chuàng)了首次以劍術(shù)為表演賣(mài)藝的方式賺錢(qián)，后又被很多地區(qū)禁止，可謂生意慘淡。我們知道，這種強(qiáng)力的禁止令必然帶來(lái)較為嚴(yán)重的后果，不出意料，隨著廢刀令的執(zhí)行，廢刀令徹底阻斷了武士階級(jí)的收入來(lái)源，導(dǎo)致很多地區(qū)武士階級(jí)的不滿(mǎn)情緒加劇，各個(gè)門(mén)派的叛亂也屢見(jiàn)不鮮。大面積叛亂導(dǎo)致剛開(kāi)始走上坡路的日本社會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的撕裂，最終舊薩摩藩士族推舉西鄉(xiāng)隆盛為首領(lǐng)，發(fā)動(dòng)反政府的武裝叛亂。日本最后的內(nèi)戰(zhàn)——西南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)！

戰(zhàn)爭(zhēng)中：日本政府發(fā)現(xiàn)作為義務(wù)兵參戰(zhàn)的平民子弟們，完全無(wú)法和手持日本刀、平日修習(xí)示現(xiàn)流與自顯流的薩摩武士們抗衡，于是，政府軍方面從幕府武士和支持幕府的諸藩武士中抽調(diào)了一批精通劍術(shù)的警察，組建了一支一百余人的臨時(shí)白刃戰(zhàn)部隊(duì)，也就是后來(lái)名聲大噪的警視隊(duì)“拔刀隊(duì)”。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們高呼著“戊辰之仇”的口號(hào)，奮勇殺敵。在那智山之戰(zhàn)中，拔刀隊(duì)冒著士族軍的槍林彈雨，匍匐前進(jìn)，在距離敵人陣地?cái)?shù)十米處突然躍起，拔刀猛攻，以敏捷的身手和勇猛的氣勢(shì)壓倒了士族軍，還奪取了兩門(mén)大炮，一時(shí)被當(dāng)時(shí)的報(bào)紙等媒體廣為傳播，在政府軍最終擊敗叛軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了重要的作用。西南戰(zhàn)爭(zhēng)是倒幕運(yùn)動(dòng)的尾聲，也是日本資產(chǎn)階級(jí)革命余波。隨著倒幕派中大資產(chǎn)階級(jí)、貴族與幕府封建地主階級(jí)的妥協(xié)，天皇遷都幕府勢(shì)力的江戶(hù)。資本主義勢(shì)力最強(qiáng)大的西南諸藩與東遷的中央政權(quán)矛盾也開(kāi)始加劇，圍繞如何建立日本國(guó)體，軍事制度的對(duì)立使大批薩摩、長(zhǎng)州、土佐等西南藩官員辭職，西鄉(xiāng)隆盛領(lǐng)導(dǎo)的下級(jí)士族起義代表了小生產(chǎn)者、小資產(chǎn)階級(jí)的利益，他們與資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)派、激進(jìn)派關(guān)系密切。也是主張發(fā)展資本主義，反對(duì)大地主和大資產(chǎn)階級(jí)，有濃厚的民族主義情緒。西南戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，由天皇操縱、主導(dǎo)政權(quán)的封建軍國(guó)主義國(guó)家建立，標(biāo)志著日本資本主義革命的結(jié)束。

此次西南戰(zhàn)爭(zhēng)給所有參與者都留下了深刻的印象，又因警視隊(duì)的“拔刀隊(duì)”取得了非常不錯(cuò)的成績(jī)，于是在1886年在彌生祭武術(shù)大會(huì)上正式發(fā)表了本篇主角——警視廳流，后被直稱(chēng)為警視流。

警視流同很多古流一樣，也不是只有劍術(shù)傳授，而是包含了木太刀形（擊劍形）、立居合、柔術(shù)（警視拳法）的一個(gè)綜合武術(shù)體系。同前文所說(shuō)警視流木太刀采取了十大流派的招式，這十大招式分別是：

直心影流的八相

鞍馬流的變化

堤寶山流的八天切

立身流卷落

北辰一刀流的下身突

淺山一伝流的阿吽

示現(xiàn)流的一二の太刀

神道無(wú)念流的打落

柳生流的破折

鏡心明智流的位詰

警視流的木太刀形在十大流派中擇優(yōu)選擇，往往能打出出其不意的效果。不僅如此，它還有好多其他日本劍道中見(jiàn)不到的技術(shù)，例如如何應(yīng)對(duì)砍擊和肘擊。

禮儀和木刀也與后來(lái)的劍道形不同，警視流的木太刀形保留了更多的古式形制：木劍全長(zhǎng)3尺3寸（約1m ），刃長(zhǎng)2尺4寸（約73cm ），劍柄9寸（約27cm），斷面形狀為被定義為蛤式刀片的刀片。

警視流木太刀可以說(shuō)是日本劍道型的先驅(qū)，融合了各種流派。在早太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前，它就被寫(xiě)入劍道教科書(shū)中，即使現(xiàn)在，它任被警視廳的劍道所保留，可見(jiàn)其威力之大。

好了，說(shuō)完了今天的主角，是不是有些意猶未盡？哈哈。那么我們順口說(shuō)一說(shuō)警示流的其他武術(shù)體系

警視流 立居合

首先什么是居合，“居合”是日語(yǔ)，“居”為坐著之意，“居合”依字面翻譯便是互相坐著的意思。居合在室町時(shí)代由開(kāi)山祖林崎甚助發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，最一開(kāi)始便是在坐著的狀態(tài)下，如何使用太刀來(lái)有效還擊敵人拿短刀偷襲而來(lái)的技術(shù)。但發(fā)展至今，居合雖然仍然是想定敵人襲擊而來(lái)該如何拔刀還擊的技術(shù)，但其早已不限于如何還擊使用短刀偷襲的敵人，也不只限于坐著時(shí)如何還擊襲來(lái)的敵人。所以添上一立字，立：站立，站立時(shí)用的居合就叫立居合，是一種在瞬間拔刀不給敵人有隙可乘，進(jìn)而克敵制勝的刀技。

還記得前文說(shuō)過(guò)的“拔刀隊(duì)”嗎？據(jù)說(shuō)“拔刀隊(duì)”之所以能夠在西南戰(zhàn)爭(zhēng)中，以敏捷的身手和勇猛的氣勢(shì)壓倒士族軍，就是因?yàn)榱⒕雍希?/p>

與其他劍道不同，它沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)，并且警察局廣泛傳授，但也正因?yàn)槿绱?，它根?jù)地區(qū)的不同而變成了各種形式。 雖然在大多數(shù)情況下，存在很大和較小的差異就是了。

主要是以下五種形式：

第一種　前腰　淺山一伝流

第二種　無(wú)雙返し　神道無(wú)念流

第三種　回り掛け　田宮流

第四種　右の敵　鏡心明智流

第五種　四方　立身流

這五種形式受到神道無(wú)念流的強(qiáng)烈影響，所以研究過(guò)神道武神流的人可以很容易地學(xué)習(xí)。 此外，神道無(wú)念流最初在表格中沒(méi)有名字，因此可能是為了方便稱(chēng)呼而命名“無(wú)雙返し”。

引用：而倘若您看了這篇文章之后選擇拿起“劍”（不管是日刀、歐劍還是中國(guó)劍，甚至于其他的武術(shù)、武道）或者激發(fā)了您內(nèi)心的“道”，那就更好不過(guò)了。畢竟對(duì)現(xiàn)代人而言，這些曾經(jīng)的殺伐用技藝，已經(jīng)隨著現(xiàn)代警務(wù)制度的擴(kuò)展而基本喪失了實(shí)戰(zhàn)意義，但習(xí)武并不只是為了作戰(zhàn)與強(qiáng)身健體，在紛紛擾擾的都市鋼鐵叢林中，對(duì)心靈的修煉，對(duì)意志品格的磨礪，乃至于塑造只屬于自己的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，這些恐怕才是武道之于現(xiàn)在的最大價(jià)值吧。

好了，這次就先說(shuō)到這，真的很喜歡傳統(tǒng)知識(shí)！期待下次發(fā)表文章！

ps：（內(nèi)容由本人查閱網(wǎng)傳資料結(jié)合個(gè)人理解得出！日語(yǔ)水平有限，錯(cuò)誤處歡迎討論！部分借鑒！侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系本人進(jìn)行刪除！感謝！懶，不想配圖了，有意者自行搜索，手動(dòng)哭）

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